（七四七）本纪世家皆史记前已有
    《史记·管蔡世家》之末，总叙周文王之后曰：“伯邑考，其后不知所封。武王发，其后为周，有本纪言。管叔鲜，作乱诛死，无后。周公旦，其后为鲁，有世家言。蔡叔度，其后为蔡，有世家言。曹叔振铎，其后为曹，有世家言。成叔武，其后世无所见。霍叔处，其后晋献公时灭霍。康叔封，其后为卫，有世家言。冉季载，其后世无所见。”此所谓有本纪言、有世家言者，并指旧史言之。其赞曰：“管叔作乱，无足载者，然周武王崩，成王少，天下既疑，赖同母之弟成叔、冉季之属十人为辅拂，是以诸侯卒宗周，故附之世家言。”则自言其所编次之世家言者也。《卫世家赞》“太史公曰：余读世家言，至于宣公之太子以妇见诛，弟寿争死以相让”云云，亦指旧有之世家言。
    《陈杞世家》末，“舜之后，周武王封之陈，至楚惠王灭之，有世家言。禹之后，周武王封之杞，楚惠王灭之，有世家言。契之后为殷，殷有本纪言。殷破，周封其后于宋，齐湣王灭之，有世家言。后稷之后为周，秦昭王灭之，有本纪言。皋陶之后，或封英、六，楚穆王灭之，无谱。伯夷之后，至周武王，复封于齐，曰太公望，陈氏灭之，有世家言。伯翳之后，至周平王时封为秦，项羽灭之，有本纪言。垂、益、夔、龙，其后不知所封，不见也。右十一人者，皆唐、虞之际名有功德臣也。其五人之后皆至帝王，余乃为显诸侯。滕、薛、驺，夏、殷、周之间封也，小，不足齿列，弗论也。周武王时，侯伯尚千余人，及幽、厉之后，诸侯力攻相并，江、黄、胡、沈之属，不可胜数，故弗采著于传上。”殿本《考证》：张照云：“按上当是云字之误，各本皆同，故弗改。”此节总论唐、虞之际有功德之臣，其后有无可考，与《管蔡世家》末总论周文王之后同，而皋陶之后，独云无谱，则知本纪、世家言，与谱系属两物。本纪、世家言，盖据谱而作，故有本纪、世家言者，不必复计谱之有无；然无本纪、世家言者，不必其遂无谱也。有本纪、世家言者，谱亦不必皆具，如周及越，其先世次，并有夺佚。此与《管蔡世家》末节，疑并非史公之辞，乃旧史本有此语，而史公录之。然则滕、薛、驺弗论，江、黄、胡、沈之属弗著，亦皆非史公语矣。史公之作《史记》，于旧有之本纪、世家言，当无所弃取也。
    《大宛列传》：“太史公曰：《禹本纪》言河出昆仑。昆仑，其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”
    案《山海经》，《汉书·艺文志》著录于形法家，盖古度地居民之遗法，所谓大举九州之势，以立城郭宫舍者，非今之《山海经》。今之《山海经》，所载亦多古语，然其名为《山海经》，事必较晚，或尚非刘歆所知。此篇论赞，断非史公元文，然《禹本纪》则无害其为古书；即谓其出较晚，其名亦必有所本，必非袭《太史公书》也。此亦本纪之名，太史公前已有之征也。
    《燕世家》云：“孝王三年卒，子今王喜立。”可见作此世家者为王喜时人。