第三章
    从《毛公案》看明代家庭的分化与世风的恶逆
    毛公（毛登科），祖居直隶冀州，枣强县人氏，明朝嘉靖年间两榜进士出身，钦点翰林院庶吉士。当差期满后，被嘉靖皇帝委任都察院一职巡按直隶。《毛公案》 注释标题 参见安遇时、蓝鼎元等编撰：《名臣问案牍》，重庆出版社2008年版。 就是描写毛登科微服私访涿州过程中所发生的一则恶兄害弟，而昏官贪赃枉法的故事。全书虽仅六回，但却从中折射出当时明朝官场的黑暗，以及家庭财产继承纠纷引发的社情民风。
    第一节 卖良为娼，罪非事小
    故事说的是明朝嘉靖年间，涿州良乡县姚家庄有位姚员外叫姚凤，妻子高氏生了二子，长子姚庚性情奸狡，娶妻刘氏同样悍泼不贤，生有一子玉磬。次子姚义性情敦厚孝悌，妻杨氏素婵也知“三从四德”，生子金钟。一日姚凤病重，自知不久于人世，担心死后长子姚庚夫妇欺侮老伴和次子一家，故将亲友请到，将家产对众平分，兄弟两人各分一半。将宅院也分两院，各自居住。不久姚凤就故去了。
    高氏知道长子姚庚夫妇不孝，故只与姚义夫妻居住。一日，她对姚义说，虽然分得一份家私，但不能坐吃山空，不如带几百两银子外出贸易一番。姚庚夫妇知道后，刘氏挑唆丈夫姚庚，乘机在半路上将姚义杀了，而后家产就全归自己了。于是姚庚在半道上截住弟弟姚义，持刀朝姚义头上砍去。
    上天神明护佑，姚庚莫名其妙用刀背砍到姚义头上，将姚义头颅打破，鲜血直流。慌乱之中，姚庚以为已将姚义杀死，于是将银两和被褥行李抢走，直奔回家并偷藏起来。
    姚义昏死在地上，路遇一行贩卖绸缎的商客。姚义苏醒过来，不好意思说是被自己兄长所害，只得说自己是开封府祥符县人氏，外出经商路遇劫匪，被抢去褥套行李和三百银钱。其中有一客商叫梁法的，心怀恻隐之心，赠给姚义三百银钱，作为资本，再去贸易。姚义感激不尽，遂直去杭州，一待就是一载有余。
    高氏、杨氏久未得到姚义消息，不免心里担心挂念。不想姚庚夫妻并不肯善罢甘休。刘氏再出恶招，让丈夫姚庚假托家书给杨氏，谎称姚义在外病重，让杨氏前往探视。其实暗中找到王媒婆，让其寻到南京的乐户刘清，将杨氏以三百两银卖给刘清为娼。出门之时，杨氏并不知情，姚庚以孤男寡女行路不便，让杨氏与王媒婆作伴而行。其实是到王媒婆家，暗中让刘清相人。刘清见杨氏貌美，心中暗喜。于是对王媒婆说道，“快令她主子将卖身的文书写来，我就兑银”。王婆遂令姚庚写了契，王婆作保。刘清兑清了银锭，在城外三岔路口等候领人。
    杨氏发现上当后，被一口痰堵住咽喉昏了过去。待醒过来，就在车上打滚撞头，啼哭不止。哭了多时，带怒含悲对王婆说道：“王婆子，你与姚庚通同作弊，卖我为娼，我必告到当官。你与姚庚其罪非小！”这段话说明杨氏有一定的法律常识，知道私下诈欺，卖良人为娼，“其罪非小”。
    王婆冷笑威胁：“别说你要伸冤告状，就是盼个人来瞧瞧也难。事已至此，若不叫你口服心服，怎能在路行程？”于是示意刘清用些手段。刘清掏出皮鞭，对杨氏说：“你休生妄想！老爷既买了你，就不怕王法。你即撒泼放刁，当时先管教管教你！”说着抡起皮鞭照杨氏身上乱抽。这一段对话说明王婆、刘乐户是知法犯法、有意作恶的。
    品析：
    上述情节讲到因兄嫂不孝、刁蛮，兄弟分家别居。但兄嫂却不罢休，动了恶念，必欲置亲弟、亲弟媳于死地。虽是极端个案，但也说明到了明朝中期，家庭的分化、宗族势力的渐衰，以及民风道德意识的败落。
    故事中，不仅叙述了姚庚欲杀亲弟的恶逆之罪，还描写了其伙同王媒婆将亲弟媳卖给乐户为娼的恶迹。
    历代朝廷对拐卖人口、卖良为娼都有严法惩处。《大明律》卷第十八“刑律一”之“贼盗”条有“略人略卖人”款规定：“凡设方略而诱取良人及略卖良人为奴婢者，皆杖一百，流三千里。为妻、妾、子、孙者，杖一百，徒三年。因而伤人者，绞。杀人者，斩。” 卷第二十五“刑律八”之“犯奸”条有“买良为娼”款规定：“凡娼优乐人，买良人子女为娼优，及娶为妻、妾，或乞养为子女者，杖一百；知情嫁卖者，同罪；媒合人，减一等。财礼入官，子女归宗。” 又有“买良为娼条例”规定：“若乐工私买良家子女为娼者，不分买卖、媒合人等，亦问罪。俱于院门首，枷号一个月。妇女并发归宗。” 显然，王媒婆做媒合人，与姚庚设计诱使杨氏出门上车，其罪已经触犯刑律。而乐户刘清明知杨氏是良家妇女，还执意要花三百两银买下，也是知法犯法，且性质和量刑比王媒婆还重。但有意思的是，即使是非法“生意”，也还是走了貌似“合法”的手续：即作为伯兄的姚庚与刘清签了买卖文书，王婆还作为保人见证。