巽卦第五十七——逊顺容人成大器
（巽下巽上）
巽，小亨。利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚。是以小亨，利有攸往，利见大人。
《象》曰：随风，巽；君子以申命行事。
译 巽卦象征逊顺，小有亨通。利于前往，利于见德高望重的人。
◎《彖》解释道：上下逊顺宜尊者申谕命令。阳刚尊者以其中正美德被众人顺从而其意志得以推行，阴柔者都逊顺于阳刚，所以卦辞说小有亨通，利于前往，利于见德高望重的人。
▲孟母择邻
孟母择邻，最终孟子成为圣贤。
◎《象》解释道：和风相随而吹拂，象征逊顺。君子因此申谕命令并见诸行动。
【智慧解读】
巽卦是八纯卦之一，他的上下都是由单卦“巽”组成的，巽为风，巽卦卦体两巽相重，是风与风相随而吹拂，风之入物无所不至、无所不顺。这也是巽卦紧跟旅卦之后的原因——行旅之人总想一帆风顺。巽卦由一阴爻伏于两阳爻之下，有逊顺以容人之象，上下皆为巽，象征上下皆逊顺。由于上下皆顺，所以有利于上级发布命令，众人执行，这就是爻辞所说的“重巽以申命”，而刚阳之君——上级领导者也正好效法“风行”之象发布命令于众，以行事天下。此卦告诫我们：任何事情要成功，首先应该遵守一个“顺”字，下级应该顺应上级的命令，上级的决策则应该顺应客观规律和民心民意，悖逆对抗太多，目标再简单也不能实现。
【要诀】言而有信，言出必行。
【例解】
春秋末期，鲁国人曾参与妻子带着儿子去集市。在集市上儿子哭闹不停，妻子为了哄儿子不哭，就告诉他如果不再哭闹，回家以后就会有肉吃。回到家后，曾参便拿刀准备宰羊，妻子连忙阻止他说：“我不过是哄着他玩呢！”曾参却说：“孩子虽小，但不可以戏弄他，现在你对他说谎，将来他会照样对你说谎，如果母亲欺骗儿子，他会从此不信任你。”最终，曾参还是把羊宰了，他言出必行、不失信于儿子的做法至今广为流传。
初六，进退，利武人之贞。
《象》曰：进退，志疑也；利武人之贞，志治也。
译 初六，进退犹豫，勇武之人守持正道是吉利的。
◎《象》解释道：进退犹豫，是因为思想混乱、疑惑不决；利于武人守持正道，是勉励他修治和树立坚强的意志。
【智慧解读】
“初六”本是阴爻，体弱性柔，又在重巽之下，是进是退，不能决断。“初六”“志疑”，进退不决，是由于体性柔弱，逊顺太过造成的。要改变这种状态，必须用武人的决断力来补充支持他。此爻告诫我们：不是所有的人都有阳刚果决的气质，而很多事败就败在反复犹疑、迟迟不定上。而如果临事能用武勇之气加以调整，则可以勇猛果断，济其柔弱之不足。
【要诀】坚决果断，切忌犹豫。
【例解】
在中途岛海战时，日本海军航空母舰舰队司令南云忠一，在面对攻击中途岛机场还是美国航空母舰时，显得非常犹豫，一会儿要求轰炸机挂载鱼雷，一会儿又要求卸下鱼雷，改挂炸弹，结果使得航母的甲板上放满了炸弹。他的犹豫，使得日本舰队遭到灭顶之灾。美军的海军航空兵忽然到来，日军的战斗机正在挂弹，来不及升空，美军战机迅速投弹，引爆了甲板上的炸弹，结果日军航母被炸沉多艘，从此失去了海战中的优势。南云忠一在关键时刻的犹豫不决，使得他所率领的舰队遭受了巨大的打击。
九二，巽在床下，用史、巫，纷若，吉，无咎。
《象》曰：纷若之吉，得中也。
译 九二，逊顺而屈居床下，通过祝史、巫觋以谦卑侍奉神祇，可获吉祥，没有灾祸。
◎《象》解释道：以谦卑侍奉神祇可获吉祥，说明“九二”能够守中不偏。
【智慧解读】
“九二”阳居阴位，表现得很逊顺，屈居床下。因为“九二”与“九五”阳气相冲，所以他不断通过祝史、巫觋去向“九五”致意，以求得到“九五”的谅解，居中则无过刚之弊，逊顺从上而不卑屈谄媚，因而与“九五”疏通了关系，达成谅解。最后得到“九五”的信任，获得了吉祥。此爻告诉我们：为人处世要能屈能伸，过于刚强不能顺应领导，对自己对事业都是不利的。
【要诀】适时地放弃。
【例解】
1976年，迈克·莱恩随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。而在下山的时候，他们却遇上了大风雪。更严重的是，风雪根本没有停下来的迹象，而他们的食品已所剩不多了。如果停下来扎营休息，他们可能没下山就会饿死；如果继续前行，大部分路标已被积雪覆盖，不仅要走许多弯路，而且他们身上所带的物品会使他们因疲劳而倒下。在大家陷入迷茫的时候，迈克·莱恩丢弃了自己所有的装备，只留下食品，告诉大家按这样的方法轻装前行。开始几乎所有的人都反对，迈克·莱恩帮大家分析了形势后，大家才逐渐采纳了他的建议。一路上他们互相帮助、互相鼓励，忍受疲劳、寒冷，只用了8天的时间就到达了安全地带。
九三，频巽，吝。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
译 九三，皱着眉头勉强逊顺，有悔恨。
◎《象》解释道：皱着眉头勉强逊顺而有悔恨，是因为壮志全失。
【智慧解读】
“九三”阳居阳位，是阳刚之躯。可是其上为“六四”阴爻所乘，又和“上九”相敌对，所以他不得不皱着眉头勉为逊顺，忍受屈辱，根本没有志气，只知唉声叹气，一味地忍屈顺从，无法救治，是以“吝”矣。此爻警示我们：一味隐忍只会使敌人更加嚣张，使自己的困难严重加剧，所以人不可逊顺过度。
【要诀】不可一味忍屈逊顺。
▲李自成雕像
明代末年政治黑暗，民不聊生，李自成提出“均田免粮”的口号，带领起义军反抗明朝统治。
【例解】
北京通产集团公司是北京市发展最早、规模最大的民营企业之一。公司总裁陈金飞是个极重民族尊严的人。有一次，陈金飞希望购买一个美国人手里的几条性能好、价格便宜的砌块生产线。经过艰苦谈判终于要签约了，对方却把他的支票扔在地上说：“中国人的支票是假的，你们中国人用这么便宜的价格从我这里买设备，简直跟偷一样。”陈金飞立刻站起来说：“请你把支票捡起来！”看陈金飞一下子强硬起来，美国人倒不知所措了。他捡起支票说：“咱们签约吧！”谁知陈金飞说：“你先签。”那个美国人把签好的合同递给陈金飞，陈金飞一把撕掉合同说：“你要为你的行为付出代价！”那个美国人惊得目瞪口呆。虽然没做成生意，但是陈金飞却赢得员工的无限钦佩，后来，企业发展得有声有色。
六四，悔亡，田获三品。
《象》曰：田获三品，有功也。
译 六四，悔恨消失，田猎获取三类猎物。
◎《象》解释道：田猎获取三类猎物，有功赏。
【智慧解读】
“六四”阴柔无应，又凌于“九三”阳刚之上，处境不利，本该有悔；但是另一方面，“六四”以阴居阴，上承“九五”之阳，依尊履正，故虽有悔而终当“悔亡”。“六四”与“初六”同样处于二阳之下，但“六四”吸取了“初六”进退犹疑的教训，虽以逊顺上承“上九”，却又能主动出击，“田获三品”终于有所建树，获得成功。此爻告诫我们：逊顺的目的是为了能够有所作为，而不是为了毫无原则地刻意讨好他人。
【要诀】逊顺之道在于追求成功。
【例解】
渡边正雄原是日本的一个小商人，每月辛苦所得仅够勉强维持一家人的生活。为改变这种状况，他竟然到一家大的房地产公司，主动提出不要薪水当业务员。在这里，他谦卑好学，很快掌握了大量的业务知识，积累了很多经验，还结识了很多人。后来他辞去了工作，借钱成立了自己的房产公司——大都房地产公司。渡边很快用每平方米60日元的低价买下了一处无人问津的高原，在上面建了许多高档住宅和别墅。几年后，随着日本经济的高速发展，人们对乡村别墅的需求应运而生，而此地曾建有日本天皇的别墅，渡边的房子卖得非常火，这使他大赚一笔，后来渡边成了日本最大的房地产商之一。
九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
译 九五，守持正道可得吉祥，悔恨消失，无所不利。虽然没有良好的开端但有吉利的结果。在象征“变更”的庚日前三天发布新令，而在庚日后三天实行新令，必获吉祥。
◎《象》解释道：“九五”之所以获得吉祥，是由于他居中得正。
【智慧解读】
“九五”处在当“巽”之时，但以阳居阳，显得不太逊顺，好在“九五”刚正居中，因而能够得“吉”，使“悔亡”，并“无不利”。爻辞中所说的“庚”，古人常取以象征“变更”，此处作为更布新令之意。“先庚三日”是指在象征“变更”的庚日前三天发布新令，“后庚三日”是指在象征“变更”的庚日后三天实行新令。庚日的前三天是丁日，后三日是癸日，丁借为叮咛之叮，癸借为揆度之揆。变革之际，叮咛于先，揆度于后，办事如此严谨，当然可以获吉。此爻告诫我们：要想成就伟业、做成大事就必须谨慎小心，认真防范细微过失和问题。
▲成都武侯祠 三国
“诸葛一生惟谨慎”，武侯诸葛亮是办事严谨的最佳典型。
【要诀】办事严谨，抓紧细节。
【例解】
二战期间的诺曼底登陆之所以被称为人类历史上最伟大的战役之一，就是因为盟军为之做出了巨大的牺牲和无比严谨的准备。由于首批空降部队是由好几个国家的士兵组成，又在夜间行动，为解决敌我识别的难题，盟军研究了几套方案以备选择。经过多次争论，他们最终决定给空降官兵每人配发一只打火机大小的“蟋蟀”玩具，用手一捏，就会发出“咔吧”的响声。以一声“咔吧”作为询问，两声“咔吧”作为回答。尽管几美分的小玩具算不得什么，但是这种认真精神确实是难得的。为确保登陆的成功，盟军还挑选了相貌酷似总指挥官蒙哥马利的人装扮成蒙哥马利出访直布罗陀、开罗，造成蒙哥马利不在英国的假象，正是这些细节保证了登陆的成功。
上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《象》曰：巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。
译 上九，逊顺而屈居床下，犹如丧失了刚坚的利斧，守持正道以防凶险。
◎《象》解释道：逊顺而屈居于床下，已经是穷极无奈；犹如丧失了刚坚的利斧，说明“上九”应守持阳刚之正以防凶险。
【智慧解读】
“上九”本为阳爻，但是身处逊顺穷极之位，卑躬屈节，犹如丧失了刚坚的利斧。此时已经是穷途末路，如果不能奋起，便只能走向凶险的死路。此爻告诫我们：位卑人轻而危难频仍之时，除了奋起改变自己的状态，此外别无办法。逊顺至极，只会使自己的处境更加危险。
【要诀】途穷时宜主动反击，奋起自救。