旅卦第五十六——人生旅途道为先
（艮下离上）
旅，小亨，旅贞吉。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
译 旅卦象征行旅，小有亨通，旅行者能守持正道是吉利的。
◎《彖》解释道：行旅，可以小获亨通，谦柔之人在外居位适中而且能够顺从阳刚者的意愿，安静守正而又依附光明，所以说小获亨通，行旅能守持正道可获吉祥。行旅时的意义是多么重大啊！
◎《象》解释道：山上燃烧着火焰，象征行旅。君子因此动用刑罚要明察而审慎，而且不能长期拖延不判。
【智慧解读】
在极其丰盛壮大之后，丰卦之上六爻不断扩大自己的房子，结果是把自己与世隔绝起来，招致凶险，其必先失其居而沦为寄人篱下的行旅之人，所以丰卦之后就是旅卦。就卦体而言，旅卦艮下离上，艮为山，离为火，意为山上有火。山上有火在四处蔓延，到处流动，就象征人在行旅之中。艮又为止，离又为明，它暗喻羁旅之人应该安静以坚守志向，而又要向上附丽光明。只有这样，才能获得吉祥。人失其所，在外漂流，对于其一生会有特别重要的意义。行旅之道，也是人生之道，人生也会有无可奈何、遭受挫折的时候。越是在这样的艰难处境中，就越要守持正道，永不磨灭的是对光明前途的坚强信念。
【要诀】寄人篱下，不失其志。
【例解】
晋献公宠爱骊姬，骊姬为立自己的儿子奚齐为太子，陷害太子申生，重耳受到连累，被迫逃亡。重耳在外流亡19年，直到公元前637年，才在秦国的帮助下返回晋国，登上君位，是为晋文公。后来他对内任用贤能，改革军政，国力增强；对外尊奉周王，帮助王室平乱，取得“尊王”美誉。最终灭曹却楚，成为中原霸主。重耳在流亡时曾在卫国向野人乞讨食物，时常断伙绝粮。他曾经依附齐桓公，娶其女齐姜为妻，在齐国这一段时间，重耳行事适中，谨慎以守，但始终不忘东山再起，最终成为与齐桓公齐名的春秋五霸之一。重耳一生的危难和转折都在行旅中出现，这是最能体现他个人承受力和理想的关键环节，他在羁旅中的处世之道使人受益匪浅。
▲晋文公重耳复国图卷 南宋 李唐
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
译 初六，行旅初始，行为猥琐卑贱，这是自取灾患。
◎《象》解释道：行旅初始，行为猥琐卑贱，说明“初六”志意穷窘，因而自取灾患。
【智慧解读】
“初六”虽然有“九四”的刚阳相应，但他以阴柔之才处于旅卦之始，以阴居阳，本失其位，是寄居在外，远离家室的旅人之象；而阴柔之质，没有刚强振作的意志，故性格柔弱、目光短浅。此爻告诫我们：越是才能有限，越是事业刚刚起步，就越应该加强自己的意志力，不做猥琐、失仪之事。
【要诀】人生旅途立志始。
【例解】
1917年4月6日，奥斯曼·艾哈迈德·奥斯曼出生在埃及伊斯梅利亚城的一个贫苦家庭。他3岁丧父，母亲希望他成为上流社会的工程师，但奥斯曼希望当一名建筑承包商，不愿改变自己的理想。1940年，奥斯曼大学毕业，身无分文，却想实现多年来的梦想——当承包商。为了筹集资金学习承包业务，他先到他舅父那儿当帮手，积累了大量工作经验。1942年，奥斯曼离开舅父，开始实现他的承包商之梦。他第一次设计的一个商店的铺面，合同金只有3埃镑，但他仍煞费苦心追求完美。到20世纪50年代初，他的承包公司已获纯利5.4万美元。由于他的志向坚定、不屈不挠，到了20世纪80年代，他已经成了有200多家子公司、26家银行的大富豪。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
译 六二，行旅路上住进客舍，由于身上带着钱财，所以可以雇佣童仆，应守持正道。
◎《象》解释道：雇佣了童仆，应守持正道，最终不会有什么问题。
【智慧解读】
“六二”阴柔，阴居阴位得正，说明他有柔顺中和之德。恰如人在旅行中住进旅舍，身上也有足够的盘缠，因而能够雇到童仆，不会有什么过失和问题。此爻告诫我们：人在旅途，应该尽量选好适合自己的寄居之所，准备好足够的资金，找到协助自己的人同行，这样才能够安然完成行程。如果不做准备，结局自然危险。比起旅行，人生更应该遵守这一原则。
【要诀】漫漫长路，有备而行。
【例解】
公元192年，曹操占领兖州，自任兖州牧，派枣祗镇守东阿。枣祗在东阿期间，致力于劝课农桑，积谷囤粮，并且组织操练东阿军民，将东阿城的城防工事修缮一新。吕布、陈登占领兖州以后，派兵猛攻东阿城，东阿城始终都没有被攻下，东阿后来还成为曹操反攻吕布、重夺兖州的可靠后方和军需基地。后来，曹操又击败了颍川汝南的黄巾军，夺得了一大批耕牛、农具和劳动力。枣祗就建议曹操利用这些农具，在许昌一带屯田，以解决粮食问题。曹操采纳了他的建议，并让他全权负责屯田的事宜，最终取得了很好的成绩，使曹操在征伐四方时，不必担忧军粮不足的问题。
▲水田附船陶器 汉
东汉末年，曹操占据北方，实行屯田，这样既能缓解军粮短缺的压力，又可操练军队，控制军纪。汉代规定，作战士兵每人以月供应粮物，粮物的进出都有严格的手续，曹操更是规范了这一程序，并且更为严密。此器即是军屯的士兵在水田中劳作的形象反映。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
译 九三，行旅之时被大火烧掉了住处，童仆也逃走了，应守持正道以防危险。
◎《象》解释道：行旅之时被大火烧毁了住处，本来就会受到伤害。旅居在外却将童仆也看作陌生的行路人，既如此，按照常理，当然要失掉童仆。
【智慧解读】
“九三”以阳刚之体居阳位，过于阳刚，而他又居于艮卦之上，失其中道。这就像一个人在旅途之中朋友和伙伴很少，结果房子不慎失火，但他仍然高傲强横，连伺候他的童仆都被他视为陌生人而离开了他。社会上一些成功人士的“突然失败”，表面上是由偶然因素决定的，其实是其性格导致了悲剧。此爻告诫我们：人若过于阳刚，就会为莫名之火所伤，甚至众叛亲离。
【要诀】不可一意孤行，以免众叛亲离。
【例解】
恺撒被暗杀后，重新爆发的内战使罗马帝国陷于分裂。马克·安东尼作为东罗马帝国的统治者，竟很快被恺撒的情妇埃及艳后克丽奥佩特拉所吸引，还跟随她去了亚历山大。安东尼回到了罗马后和屋大维的一个亲属结了婚，但他还是爱着克丽奥佩特拉。后来，克丽奥佩特拉为他生了一对孪生子，他回到东部后又和克丽奥佩特拉结了婚。屋大维认为自己遭到了嘲弄，便狂怒地向克丽奥佩特拉和安东尼宣战。结果发生了公元前31年著名的阿克提莫岬角大海战，安东尼一意孤行，损失惨重。克丽奥佩特拉则鼓动安东尼再一次出征。尽管安东尼英勇无比，无奈众叛亲离、势单力薄，已然是无力回天，直战到奄奄一息，最后绝望的安东尼拔剑自刎。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：旅于处，未得位也；得其资斧，心未快也。
译 九四，行旅之时暂得居住之处，获得利斧斫除荆棘，但是我的心中还是不大畅快。
◎《象》解释道：行旅之时只是暂得居住之处，说明“九四”还未有适当的居位。尽管获得利斧斫除荆棘，心中仍然不畅快。
【智慧解读】
“九四”阳刚居柔，处在上体之下，而且与“初六”形成正应，刚柔能下，刚柔相济，所以其命运比“九三”要好些，能在行旅之时暂得安身之所，虽然赚到了钱，但无法在此地使用，改变不了旅途的困苦状况，这暗示“九四”窘迫的流浪生活还要持续一段时间。此爻告诫我们：不要太看重外在的小小成就，人在达到终极目标之前，是算不上成功的。
【要诀】勿迷于当前的微小成就。
六五，射雉一矢，亡，终以誉命。
《象》曰：终以誉命，上逮也。
译 六五，射取野鸡，虽然费去一支箭，但终将会获得美誉。
◎《象》解释道：终将会获得美誉，说明“六五”的地位与声望很高。
【智慧解读】
“六五”以柔居刚，处于中位，身在离明卦体，这说明“六五”具有光明正大而又柔顺中和的美德，而这种美德在行旅之时是最为适宜的，也最合处旅之道。虽然“六五”光明柔顺、得乎中道，但终究是行旅在外，总会有所缺失。射取野鸡，虽然失去了一支箭，总还是得到了一只野鸡，得到的还是比失去的要多。此爻告诫我们：要看长远利益，不能为一点小小的损失而灰心丧气。
▲骑射图 蒙古
【要诀】失之东隅，不忘收之桑榆。
【例解】
20世纪90年代初，段永平领导下的集体企业小霸王横空出世，风靡全国，很快达到年产值10亿的规模。然而随着企业的发展，小霸王与其上属怡华集团关系也变得更加微妙，段永平的发展备受掣肘，最后竟不得不提出辞职。应该说，段永平失去了他一手打造的事业基础，但是他没有丧气，决定以个人力量东山再起。1995年，段永平组建步步高电子有限公司，两年以后，步步高的无绳电话市场占有份额全国第一，后来vcd（video compact disc，激光压缩视盘）火遍全国，段永平在广告上以李连杰的“真功夫”对成龙的“好功夫”，搭当时爱多vcd的便车大赚一把，成为中国著名的企业。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷；丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
译 上九，鸟窝被焚烧，行旅之人先是喜笑颜开，后是号啕大哭。在异国荒远之处丢失了牛，有凶险。
◎《象》解释道：作为行旅之人却尊高自处，依理必然会有鸟窝被焚的灾祸。在异国荒远之地丢失了牛，说明“上九”在外遭祸却没有人能够知道。
【智慧解读】
“上九”以阳刚处于旅卦之颠，自以为无比高大而沾沾自喜，就如起火的山林中的鸟窝面临被焚的危险而不知。等到大火烧毁其巢，“上九”只好号啕大哭了。爻辞感叹：远在异国他乡遇难而不被人知，其命运实在可悲啊！其意义就在于警示我们：刚刚获得成功，身处高位，得意之时不可过于兴奋，免得乐极生悲，反而败得一败涂地。
【要诀】小心乐极生悲。
【例解】
拿破仑在法国历史上留下了辉煌的一笔。不幸的是，他的结局没有以皇帝的身份见上帝，而是给法国带来了屈辱。1812年6月，拿破仑相信自己无坚不摧，执意远征俄国，结果俄国坚壁清野和诱敌深入的战术让法军困窘不堪，法国军力受到重挫。1813年，他又败于莱比锡，被放逐到厄尔巴岛。1815年，拿破仑重返巴黎恢复短期统治，同年6月，滑铁卢会战失败后再次退位，被放逐到圣赫勒拿岛。1821年，拿破仑因胃疾死于该岛。拿破仑是在维护国家尊严、反对外国干涉革命的战争中逐步取得人民的信任的，但是他加冕后的10年间，战争逐步由自卫转为侵略，同时也由胜利走向挫折和失败，可谓乐极生悲。