遁卦第三十三——及时退却安身心
（艮下乾上）
遁，亨，小利贞。
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
《象》曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
译 遁卦象征退避，亨通，柔小者利于守持正道。
◎《彖》解释道：退避亨通，是因为当退则退，当然亨通。“九五”阳刚居上卦中位，又与下卦的“六二”阴阳相应，还能根据不同的时机而采取不同的行动。柔小者利于守持正固，是因为阴气浸透渐长。遁卦所讲的关于时机的道理是很深刻的。
◎《象》解释道：遁卦的上卦是乾卦，代表天；下卦是艮卦，代表山。“天下有山”，就是遁卦。君子要远离小人，虽不显露厌恶之情，但始终能矜严自守，不与其苟同。
【智慧解读】
遁卦由乾卦和艮卦组成。其上卦是“乾”，为天为健；其下卦是“艮”，为山为止。山在天下，两者相距甚远。天高莫测代表君子的高尚节操，山高有限代表小人无法做到。此卦是说，君子应该坚持自己的正直品德，对自己高标准严要求；他们对小人的敬而远之并不是说他们讨厌小人，更不是说他们害怕小人的侵袭，他们的退避是在选择恰当的时机，为了对小人有所教益，因为小人是达不到君子的品行层次的。而小人如果在君子的教化之下能够坚持走正道，随着时间的推移，也会有好的前途。这一卦告诉我们，为人处世要善于观察和思考，要不断培养自己发现时机、把握时机的能力；而一旦时机成熟，就应该果断采取行动，不能有过多的顾虑；随着时间的推移，事物都会发生变化的，没有一成不变的事物。
▲周勃夺军
周勃在吕后掌权的时候能够保存实力、等待时机，等吕后去世后抓住时机剿灭了诸吕。
【要诀】相时而动，当机立断。
初六，遁尾，厉，勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也？
译 初六，退避得太慢而成为末尾，是危险的，这时不可以轻举妄动。
◎《象》解释道：退避在后面是危险的，不妄自行动又有什么危险呢？
【智慧解读】
这是遁卦的第一爻，阴爻阳位，位于全卦的最下方，因此说是“尾”。这一爻“初六”位置最内，又是阴居阳位，因此该跑不跑是危险的，但正是这不动对其又是安全的。这一爻告诉我们，当事情的发展态势对自己十分不利时，果断地退却是正确的，不可蛮干、硬撑；也可能由于自身的位置不好而极容易成为办事失败的替罪羊，所以在退的过程中最好不要有其他的行动。
【要诀】全身而退，不可蛮干。
【例解】
ibm公司是靠生产电脑发家的，它旗下的ibm电脑拥有众多的型号，性能可靠，在消费者中口碑极好。但随着电脑市场竞争的加剧，个人电脑行业的利润日益微薄，而竞争却日趋激烈，因此ibm电脑的利润逐渐萎缩，甚至出现了持续的亏损。这对ibm公司是一个极大的考验，是继续生产个人电脑，维护品牌，还是全身而退呢？最终，ibm公司选择了后者，将ibm电脑业务卖给了新崛起的联想集团，并将主要精力集中到高利润的领域。ibm公司的决策，正是全身而退的典范。
▲夷陵之战
由于刘备一心只想着替关羽报仇，而没认清形势，故导致夷陵之战的惨败。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
译 六二，用黄牛皮做的绳子捆绑住他，没人能解得开。
◎《象》解释道：用黄牛皮做的绳子捆绑，是为了坚定他退避的意愿。
【智慧解读】
这是遁卦的第二爻，阴爻阴位得正，位于下卦的中央，又与“九五”阴阳相应，性静而不动；再加上其属于臣子之位，所以是坚决不会逃跑的。本爻的意义在于，通过采取强制措施让其退却的办法，承接上爻，极力劝说那些思想僵化而又不明智的人当退则退，蒙昧地坚持不会有好结果，同时又一次强调了选择时机的重要性。
【要诀】找准时机，当退则退。
【例解】
会滑雪的人都有这样的体会：在初学的时候凭着一股热情不想停下来，而到真正要停下来的时候却不知道怎样退出滑雪道。通常是，踏上了滑雪板，“哧溜”一下就从山顶到了山下，也许是滚到山下，摔了很多个跟头。等到练得熟练了，就掌握了其中的要领，明白了应该在下滑的过程中找准机会，及时地采取行动，才能在斜坡上停下来，才能退出滑雪道。只有很好地停下来，才能在下次顺利地开始又一次滑雪。在山坡上高速冲下来的时候，能适时地停下和退出，就不会撞上树、撞上人……滑雪高手知道在合适的时机停止，这样才能在以后继续高速前进，这和为人处世是一个道理。
九三，系遁，有疾厉；畜臣妾吉。
《象》曰：系遁之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也。
译 九三，受到羁绊而无法逃脱，就如同患上了疾病，在家中多养奴仆就会呈现吉祥了。
◎《象》解释道：受到羁绊而无法逃脱，如同患上了重病而羸困不堪；多养奴仆而呈现吉祥，是因为这样就做不成大事了。
【智慧解读】
这是遁卦的第三爻，阳爻阳位。性喜动，刚健而猛烈，有逞强好胜的一面。当其不退反进的时候，阻止其前进就是使之“遁”。这一爻是说，家里多几个家奴和小妾，这个人就会丧失进取心，这也是一种“退”。由此我们懂得，退却或使人退却都是有策略的，有的时候消磨一个人的意志，打消一个人的积极性，就足可以使这个人消沉和退步了。
【要诀】不进即退，玩物丧志。
【例解】
刘备的儿子刘禅胸无大志，宠信宦官，耽于声色，使得蜀国国力日衰，最后被西晋攻灭，他自己也被俘虏。后来他被押送到西晋，司马昭款待了他，于是他忘记了亡国之痛。有一次在宴会上，一群美女翩翩起舞，刘禅看得发呆。于是，司马昭问：“你思念蜀国吗？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀。”
▲司马昭宴请刘禅
九四，好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
译 九四，可以从容隐退避让而无所系累，君子能做到这一点，是吉祥的，而小人是做不到这一点的。
◎《象》解释道：君子可以从容隐退避让而无所系累，小人是做不到这一点的。
【智慧解读】
这是遁卦的第四爻，阴爻阴位，属于动居静位，因此有着从里边出来的迹象，这就是“好遁”。这一爻告诫我们，要有敏锐的观察力，在形势尚未完全恶化的时候，能够有所察觉而主动退出，这会为自己以后的发展保存实力；同时，采用和缓的态度又可以化解双方的敌对情绪，这又为自己以后的重新崛起留下了空间。
【要诀】见机行事，“闻风而逃”。
【例解】
太平天国初期，太平军在军事上取得了巨大的成功，攻陷了南京城，改名为天京。但与此同时，太平军的领导人也日益腐化堕落，为了争夺权力，各王之间，以及他们同天王洪秀全之间矛盾重重。最后，北王韦昌辉杀死了东王杨秀清，并将其家人、部属全部处死。翼王石达开回到天京，他谴责北王杀人太多，使得北王很不高兴。石达开一看时机不对，北王有自立的想法，感觉形势很危急，遂连夜逃出城去，结果避免了杀身之祸。石达开能避免灾祸，正是在于见机行事，“闻风而逃”。
▲太平天国天王玉玺 清
九五，嘉遁，贞吉。
《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
译 九五，能够急流勇退，这样做吉祥。
◎《象》解释道：能够急流勇退而吉祥，是因为有着远大正直的志向。
【智慧解读】
这是遁卦的第五爻，阳爻阳位，位于上卦的至尊中位，自然吉祥。“九五”处于本卦发展的鼎盛时期，因此其退却对我们具有很大的启发。功成名就时，就应该急流勇退，这样能给自己保留一个好的名节，可以避免在后来其他事业的发展上遇到坎坷和挫折。只有这样才能在人生的历程中，取得不断的进步。
【要诀】急流勇退，再图发展。
【例解】
在联合国第七届世界青年企业家高峰会议上，来自中国的年轻女孩成卓与来自北美、南美、非洲的3位年轻人共同荣获“2000年世界峰会青年企业家奖”。成卓出身名门，自幼就比较爱好新闻工作，大学毕业后，她曾就职于中央电视台，成功参与过一系列节目的采访和制作。近10年的新闻工作已经给予她很多成就感，但是，她并没有满足，而是认为自己不能故步自封，应该寻找更加适合自己的职业。于是她从新闻界急流勇退，开始投身投资行业，很快创建了“时代联线控股集团”，随后又建立“时代联线风险投资网”，策划组织了一系列促进中国风险投资业发展的活动，又一次获得了极大的成功。
上九，肥遁，无不利。
《象》曰：肥遁无不利，无所疑也。
译 上九，既无牵累，又已远离，就不会有不利的事情发生。
◎《象》解释道：既无牵累，又已远离，这样不会不利，是因为没有什么可疑虑的。
【智慧解读】
这是遁卦的第六爻，阳爻阴位，位于全卦的最上方，无牵无挂、非常自由，因此“无不利”而且“无所疑”。这一爻告诫人们，得到了利益就应该见好就收，不要贪得无厌地总想着更大的利益。人应当戒除自己的贪婪的欲念，做到适可而止；如果贪婪成性，虽然一时会获得很多的财物和利益，但终究会带来更大的烦恼。
【要诀】适可而止，戒除贪念。
【例解】
俄罗斯文学巨匠列夫·托尔斯泰写过这样一个故事：一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停下跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累的时候，他总是想得到更多，就又拼命地往前跑。有人告诉他，你到该往回跑的时候了，不然，会累死的。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地、更多的金钱、更多的享受。最后，他终因心力衰竭，倒地而亡。故事发人深省，正如《伊索寓言》里告诉我们的，“贪婪往往是祸患的根源”。农夫的欲望发展至贪婪成性，结果在贪念中沉沦，迷失了方向，从而走向了绝境。