我役物，而不役于物放纵自己的欲望是最大的祸害。
    ——（古希腊）亚里士多德
    哲学史上不仅汇集了各种各样的思想，也汇集了各种各样的哲学家。他们有的严于律己，有的醉心于学问，有的舍己为人，当然也有讲求享乐的哲人。古希腊的阿里斯提波就是这样一个人，他的身上充满了市侩气息。
    说起来，阿里斯提波还是苏格拉底的学生，与柏拉图是同学，甚至比柏拉图入门还早。当时，苏格拉底盛名远播，阿里斯提波被吸引到了雅典。后来，阿里斯提波创立了享乐主义哲学，主张一个人享受物质的同时做到不被物质支配，即“我役物，而不役于物”。
    其一言一行无时无刻不在体现着这一原则。
    为了追求物质享受，阿里斯提波投靠了雅典的僭主狄奥尼修，每日游走宫廷，讨好达官显贵。狄奥尼修想嘲弄一下阿里斯提波，就故意问他：“为什么哲学家会去富人家里，而富人从不拜访哲学家呢？”
    阿里斯提波回答道：“智者知道他需要什么，而富人不知道他需要什么。”
    狄奥尼修问阿里斯提波：“那你为什么离开了苏格拉底来投靠我？”
    阿里斯提波说：“我需要智慧时，就去苏格拉底那里；现在我需要钱财，就来你这儿。你看，我是用自己有的东西换没有的东西。”
    传说有一次第欧根尼洗菜时看见他路过，于是嘲讽他说：“如果你学会了以这个为食的话，你就用不着拍国王马屁了。”对此他回答道：“如果你知道怎样跟别人打交道的话，你就用不着洗菜了。”有人问他从哲学得到了什么，他回答道：“在任何社会中都过得舒适的能力。”一次，有人问他哲学家有什么优点，他回答说：“如果所有法律都废除了的话，我们仍会像现在一样生活。”
    哲学家并不都是古板严肃的，他们不是圣徒，更不是装模作样的卫道士，而是活生生的凡人。人的优点和缺点在哲学家身上一样会表现出来，只不过会因为其哲学信念而在某一方面表现得更加夸张而已。
    在阿里斯提波看来，物欲并不是什么可怕的东西，相反，人们必须依靠物欲来生活。而实际上，人的欲望是不可能完全满足的，所以人不能回避对物欲的渴求，更不能被欲望所压倒。物欲的满足可以带来安逸的生活。在他看来，学习哲学的目的是为了在任何社会中都过得很舒适。的确，他做到了这一点，并且自己活得还很惬意。