我听说过一个故事，讲给你们听。
    说是在东北的一个村子里，有一张会走路的人皮。
    那村子家家户户，都会在院子的西北角，竖一个稻草人。
    稻草人一年四季都在，坏了就立刻重新扎，总之，一定得让那个稻草人的外形，保持一个大致的人形。
    稻草人就是给那张人皮穿的。
    那人皮白天躲在山沟地缝里，晚上就在周围附近的村子里游荡，传闻是在寻找自己被分离的身体。
    人皮走累了，就会把自己套在稻草人上休息。
    第二天，如果你发现自己家的稻草人上有血，就说明那张人皮，昨晚在你院子里歇过了。
    你家要是没有稻草人怎么办？
    那就得看运气了。
    如果晚上人皮没有走到你家附近，就无所谓。
    要是刚好走到你家院子里想要休息，却没有稻草人供它套用，它就会侧着皮，从你家的门缝里滑进来，然后走过堂屋，走到人睡觉的卧室，就着睡觉的人罩上去。
    被那张人皮罩着的人，会做一晚上的噩梦，第二天起来，浑身都会起密密麻麻的红疙瘩，又疼又痒，不多久便会流脓，起一身的烂疮。
    那人皮是打哪儿来的？
    据说和日本人有关。
    在抗日战争时期，日本臭名昭著的731部队，曾经在哈尔滨，建立过一个‘关东军防疫给水部’，说是免费给当地民众看病。
    他们以此为噱头，其实内里从事的是研制生化细菌武器的勾当，当时在周围或骗或抓了很多中国人做实验。
    为了用活人达到最佳的研究效果，活剖孕妇肚子、挖眼珠子、给一群关着的中国人喷洒各种细菌，观察他们的发病过程。
    活剥人皮，活体解剖，比比皆是。
    那张会走路的人皮，据说就是那村子里的一个女人，被日本人抓走后活剥，做人体实验了。
    它怨气太重，所以冤魂聚集在自己皮里，一直在寻找自己被分离的身体。
    而它不知道，自己的身体，早在几十年前，就被日本人，扔进焚化炉了。
    …………
    “你快别说了，大半夜的讲鬼故事，这黑灯瞎火的，也太吓人了！”
    一个长相周正，扎着马尾的年轻姑娘，打了个哆嗦，被吓的不轻，赶紧摆手，示意对面的男人不要再往下讲了。
    姑娘叫阿桐，是个搞科研的。
    男人叫孟山水，是大巴山脉里的一名护林员，湖北人，土生土长的武汉伢子。
    大学毕业后，他到了千里大巴山脉中，成了一名深山守林人。巡山护林，防预山火，阻止盗猎盗伐等犯罪行为，是他的首要任务。
    白天，孟山水巡山时，发生了一件意外。
    当时是下午的四点，太阳快要落山，已经在山里走了一整天的孟山水，正准备回程。
    他们护林员，每天黎明，天刚蒙蒙亮时，就要出门巡山，晚上才回山腰的木屋休息，见天得走二十多公里山路，相当辛苦。
    当时的孟山水饥肠辘辘，就想赶紧回木屋弄些吃的。
    谁知回程之时，却遇到了老熟人，也就是祁予琮带领的科考队。
    祁予琮是一位野外生态保护方面的专家，戴着副银边眼镜，三十岁出头，身材挺拔，长相俊朗，浑身都透着股‘年轻有为’的气质。
    两年前，他曾代领科考队，在孟山水管辖的这片山区，进行过为期两个月的考察。
    大巴山脉地理环境独特，高山峡谷、溶洞暗河，原始森林，深层冰川，无不包括。
    当时，祁予琮的考察队，对这一片并不熟悉，因此误入了‘百石林’。
    那不是一片林子，而是由许多岩石组成的一片岩石带，从高处鸟瞰，仿佛是一片岩石组成的森林，因此而得名‘百石林’。
    这片石林有些古怪，早年间有些采药的山民，走进里头后，特别容易迷路，有时候要转悠一天一夜，才能钻出来。
    老山民们传言，说是因为那片石林里闹‘子母鬼’，人进去后，运气不好，赶上鬼打墙，就绕不出去。
    据说是因为战争时期，有个怀孕的女人，为了躲避日军的迫害，逃进了山里。
    她本想在山里把孩子平安生下来，结果在生产之时，因为难产，孤独而痛苦的死在了石林深处。
    从那以后，那片石林就不太平，说是那对横死的母子怨气不散，化为了‘子母鬼’。
    孟山水去过百石林很多次，他从没遇到什么鬼打墙，每次也都能顺利出来，因此只将那当做一个山野故事。
    以前的人精神娱乐匮乏，编些神鬼精怪故事，说闲解闷，吓唬孩子是常有的事。
    却说那次，孟山水突然接到当地森林公安的电话，说是有一支考察队失联了，因为孟山水熟悉山里的环境，得协助一起救援。
    孟山水加入了搜救行动，与森林公安兵分几路，各自寻找。
    他观察着林间人类留下的痕迹，一路寻摸到了石林里，根据一路的线索来看，不出意外，那支失联的科研队，应该是进入了百石林。
    那时候天已经黑了，山里的夜风呼呼的刮，鬼哭狼嚎似的。
    孟山水打着手电筒，在林子里一路呼唤：“有没有人！考察队的同志们！我是护林员！我来接你们了！”
    在石林里一路喊一路找，也没听见有人回应，他心想：可能考察队白天来过，后来又离开了？
    他决定离开石林继续往前找。
    然而，就在这时，意外发生了，孟山水竟然在石林里迷路了！
    这石林他不是第一次来，只是以往都是白天，亮堂堂的，从没有迷路过。
    但这次，他在里头，竟怎么也走不出去，一直绕圈，明明走的是直线，最后竟然又回到了原位。
    黑暗中，他冷不丁的想起了那个关于‘子母鬼’的传说，心想：难不成这地方真的闹鬼？自己遇上传说中的‘鬼打墙’了？
    就在孟山水心中害怕，胡思乱想之际，他手里的手电筒似乎出了问题，灯泡突然明明灭灭的闪烁起来。
    孟山水的脸，在明灭不定的灯光中时隐时现。他以为是电池接触不良，于是狠狠拍了拍手电筒。
    得，他这一拍，手电筒不仅没好，干脆直接灭了，任孟山水如何折腾也不亮。
    孟山水身上带着一支防风打火机，但护林员的职业习惯，让他不爱在山里用火。
    一般不到万不得已，山中是禁止见明火的。
    因此，手电筒熄灭后，孟山水并没有第一时间点燃打火机，而是摸黑修手电筒，将电池退出来重新安装。
    夜风呜咽，如诉如泣。
    就在孟山水摸黑修手电筒时，他听到了一个让人毛骨悚然的声音。
    有人在哭……
    似乎是个婴儿。
    声音是从自己背后传来的。
    孟山水头皮一炸，浑身发紧。
    这地方，怎么可能有婴儿呢？
    他顾不得其它，慌忙去摸衣兜里的防风打火机，擦着打火石，一下子点燃了。
    豆大的火苗，在风中跳跃，孟山水一手拿着打火机，一手挡风护着火苗，转过身寻找声音的来源。
    打火机的照明范围极其有限，而婴儿断断续续的哭声，则隐藏在前方的黑暗中。哭声与风声混合在一起，时断时续，一会儿仿佛隔得很远，一会儿又仿佛离得很近。
    莫非这地方闹‘子母鬼’的传说是真的？
    是那个婴儿的鬼魂在哭吗？
    孟山水当护林员的时间不短了，在山里什么状况都见过，但这样的怪事，却是头一次遇到。
    他心中害怕，却又要强，心里琢磨：这片山区归自己管辖，在这里面发生的动静，自己必须得弄明白。就算真是闹鬼，也得弄清楚那鬼姓甚名谁，逗留在此地是要做什么。
    他向来胆大，护着打火机，循着声音传来的方向摸去，自说自话的给自己打气：“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门；一切反动派，都是纸老虎；牛鬼蛇神要打倒，封建迷信不可取……啊！”
    念叨到一半，孟山水发出一声恐惧的大叫，惊的夜鸟振翅，乌云盖月。
    原因无它，只因前方的光暗交界处，猛地出现了一个白乎乎的人影。
    那人一身白衣，胸前飘着长发，看不清脸。
    白、白衣女鬼？
    饶是孟山水胆子大，此时也是惊的双腿发软。
    他以为自己撞鬼了，差点儿没吓趴在地。
    “你是护林员？”白色鬼影居然开口了，而且是个女人的声音。
    孟山水一愣，咽了咽口水：“你是？”
    “科考队。”白影说着，往前走了一步。
    那是个年轻的女同志，披散着长发，穿着一身白衣服，仔细一看，上面已经蹭了不少脏东西。
    科考队？孟山水猛的松了口气，问：“你们一直在附近？刚才我一直叫你们，怎么都不回一声？”说话间，黑暗中又走出来几个人，也就是科考队的其余人员。
    …………
    后来，从科研队的口中，孟山水才知道，那片石林附近的水域，生存着少量的‘中华大鲵’。
    ‘中华大鲵’俗称娃娃鱼，能发出如同婴儿般的叫声。当时他听到的婴儿哭声，其实是大鲵发出的叫声。
    而那片石林，在后来的研究中发现，是因为那里的岩石电磁含量高。
    在一些雷雨天前后，空气中电磁发生改变时，不仅会影响指南针、手电筒一类的功能，还容易影响周围的环境，造成一些幻影投射，从而改变周围的可视环境，让人在其中迷失。
    而一但天气好转，这种情况就恢复正常，人自然便能走出去。
    古代的山民，在石林里头迷路，又时不时听到中华大鲵的叫声，便产生了‘鬼打墙’，‘鬼婴儿’一类的联想，杜撰出了许多山野鬼故事。
    所以说，很多民间流传的，稀奇古怪的事，未必是假的，但也未必就是鬼神在作祟。有很多谜团，很多诡异未知的现象，或许只是人类的认知还没有达到，一切，都还等待着科学去探索。
    …………
    在山里遇见老熟人的孟山水，立刻跟祁予琮等人打招呼，并问他们，怎么又回到这山里来了。
    这会儿是下午，太阳快落山了，不往山外走，怎么反而往山里深入？