第二十八章
    经历了这次选改士官的事情之后，唐昊一直在思考一个问题：“怎么样我才能过上自己想要的生活呢？怎么样我才能掌控自己的命运呢？做人就有这么苦吗？凭我的家庭条件和资源，凭我自己现有的知识恐怕永远都没有出路！”
    带着这样的问题，唐昊在一次玩手机的时候，看到有一个叫“道术”的人在直播，还是个戴眼镜的年轻小伙子，估摸着二十六岁吧。他好像是在进行解盘，跟股票有关。唐昊想起妈妈在家有时也会学点股票知识，所以有些好奇的继续看着。自己稍微知道一点股票方面的东西，但是只知道看涨跌而已，连名字都不记得几个。
    唐昊继续观看着，以为他会推荐几只股票。结果发现没有！他的ppt里面写着：天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。他说：“索罗斯运用的是天道，巴菲特运用的是人道。什么是天道？天道讲究平衡，这边多了我就把这边的拿走给到少了的那边去，没有好恶，只在于客观的去看待事物的本质，所以索罗斯在高点卖，在低点买。而人道谓贱，人是贱的。没错！你越有我就越给你，你没有我反而还要把它拿走！所以巴菲特就是一直买买买，然后好股票一直涨，涨到天上去还是有人去买它。而垃圾股跌到退市都无人问津。这就是人道。公司有好坏，但是股票没有！特别是在a股市场，因为其很难退市，所以，一档好股票涨多了它就不好了！一档坏股票它跌多了，它就变好了！”
    唐昊看着视频里面的那个人，他虽然年纪轻轻，但是那种沉稳，那种气质是做不得假的。而且他所说的东西，和财经频道上说的完全不是同一个东西，唐昊却本能的更相信他说的。唐昊想到他所说的天道和人道，尤其是人道，简直是惊为天人。
    在社会上那些越有身份，有钱的人，就越是被人不断的“奉有余”反而越有钱的人会更有钱。而没钱的人，则是越没有钱就越没有人愿意帮忙，有时候还要再被欺负欺负你，甚至夺走原本属于你的东西，人性还真的是很贱呢！唐昊喃喃道“原来人还可以这样活着。”
    唐昊开始看的时候，“道术”已经直播了有二十分钟了，所以很快“道术”就准备下播了。这时在结尾的地方跟直播的观众说：“如果大家想要学到完整的分析框架，请大家报名，报名链接就在我微博置顶的位置。好了，谢谢大家！”于是直播结束了。
    唐昊找到道术的微博，看了一下置顶的微博链接，点进去一看价格，我的天20000元，再一看时间才两天。这简直超乎了唐昊的想象，这些知识这么值钱吗？名额一共50个，唐昊看着不断变少的名额，真有人在买票！唐昊动了心思，既然这些知识这么值钱，那我何不自己去学呢？试试看？唐昊当然不是去买票上课，而是抱着试一试的态度去私信“道术”。
    唐昊说：“老师，你好！请问可以推荐一下您视频里面涉及到的知识的书吗？不胜感激！”
    等了五分钟，“道术”回复了：“可以。老子的《道德经》之后可以学学王阳明，如果是要研究金融市场的话可以看看索罗斯的《金融炼金术》这些可能比较难懂。”
    唐昊赶紧回复：“谢谢！唐昊问了一句，老师，你不怕推荐给别人了，会抢你饭碗吗？”
    “道术”回复说：“不怕！因为每个人的理解能力是不一样的。而且，既然能遇到那就是缘分，我只是渡一渡有缘人而已。这条路并不好走，你能不能真正学有所成，学以致用那就是你的事情了。”
    当即唐昊从淘宝上购买了这三套书。就这样一件事改变了唐昊的人生轨迹。
    书籍到了以后，唐昊内心那种强烈的想要改变的动能给了唐昊极大的学习动力。唐昊刚开始是利用午休的时间看书，后来慢慢的不满足于只使用午休时间，变成了只要是空余时间就抱着书看。通过对道德经的学习，唐昊了解到老子是道家的创始人，老子所留下的《道德经》其实分为《道经》和《德经》上下两部，只是后人把他们合在了一起。先总结一下老子所想要表达的意思：
    老子希望整个社会能够回复到“太古之治”的状态，那时的人们敦厚朴实，没有尔虞我诈，希望通过这样的方式从根本上解决人的烦恼，可是那终究是回不去的。每一个时代的文化，制度，技术都是那个时代的特定产物。
    老子教给人的为人处事方式是：最高层次就是无为，这里的无为不是无所作为，而是不违背事物的客观规律，强行而为。其次就是“守静，柔和，不争，退让。”讲究的就是一个随时随地能够静的下来，能够柔和地对待每一件事的这样一个态度。老子最擅长的，就是从事物的反面去看待问题。跟正常人的思维方式颠倒，有点倒行逆施的感觉。越是研读就越是觉得妙不可言。
    此时已是1月份了，临近过年，所以这段时间单位除了要遵守一日生活制度，并不怎么忙，这也就为唐昊的自学提供了良好的基础条件。一开始学习唐昊就停不下来了。下面就都是他每天的学习笔记，会有些乱，但这是唐昊进步的历程：
    唐昊的学习是从2016年1月7日开始的。1月7日《道德经》第一章首先学到的就是小时候就朗朗上口的：“道可道，非常道。名可名，非常名。”以前不知道里面的具体含义，现在才知道两句当中的“常”字是由“恒”字改来的，原因是为了避讳一位皇帝的名字。意思是能够说的出来的道理，都不是时间最本源的道。而能够叫的出名字的事物，它就不是永恒不灭的事物。
    第二章，美之为美，认识到了美也就有了丑，有了难就有了易，万事万物都是相对应的，有了功，也就有了过，功成而弗居，不居功，功绩才不会离开你，居功的有越王勾践和文种，文种居功后被处死，而同样的范彝不居功，得以安享晚年，刘攸之死也是居功自傲，本质的道理就是炫耀自己的功绩，但是有了功绩，过也同样产生了，过很可能掩盖住你的功绩还犹有过之。秦始皇千古一帝，但是焚书坑儒之类的行迹也同样随之而来。
    第三章，圣人之治，无为。没有物以稀为贵就不会有人为了稀有的东西盗窃，没有欲望也就不会有犯罪，当然这第三章是不现实的，但是也有解读就是用到个人身上也是可以的，这种状态是对人生的态度，不以物喜，不以己悲，没有欲望也就不追名逐利。人生几种境界，最高级的是呆若木鸡，遇事不慌，无故加之而不怒，无往而不利。
    1月8日笔记：
    宠辱不惊。宠为下，被动的，宠辱是别人对待你的态度，而你的真实价值决定了别人对你的态度，所以知道了吗？只有你有价值你才能一直被尊重，而也不需要被宠，因为被宠也只能证明你还是低下的。卒然临之而不惊，无故加之而不怒！这是很不错的看待的方法，又有宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，慢看天外云卷云舒。
    外国有人总结的境界从低到高，自我实现是最高级的，中国的总结从低到高是自然境界，(只是本能做事情而已)，功利境界，道德境界，天地境界最高，超脱于道德，认为自己是宇宙的一员。
    1月9日笔记：
    今天继续学习道德经，善为士者，即是善为道者，不欲盈。花看半开，酒饮微醉。这才是符合道而又惬意的事情。与之相反的是??花已盛开，酒已烂醉。实在是大煞风景，瞬间寡然无味。
    讲的就是一个不欲盈。道冲而不盈。物极必反。
    致虚守静，静是无为，静非常重要，对于所有事情，静下来就能做出最正确的动作。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静非常重要。无为又是非常高超的领导的技能。
    复归正道，“复”是指回到正常的轨道。不复，万劫不复，是非常可怕的，寻找并回归自己的本性，如果迷失自我，最终不会有好的结局。《临江之麋》的悲惨结局就是麋鹿违背了狼狗是麋鹿的敌人这一常理。知道了常理，才能容纳一切，容纳了一切才能公正无私，公正无私才能天下归，天下归才是顺应天意，顺应天意才符合道。
    功成身遂，有无为之意，又有功成而弗居之意。太上，下知有之。最后百姓皆谓“我自然“。最大是诚信，但是诚信只对朋友，亲人，对于敌人是万万不能讲诚信的。
    道亡有义。大道废，有仁义，智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。一个有英雄的年代是悲哀的年代。一个需要天天提倡喊口号标榜的事情一定是没人去做，做的不好的事情。这个角度来看问题细思恐极，不过正因为知道了这样子的看待的方法所以才使自己更加的完善，更加的渴望了解这些东西。
    胡适是二十世纪三四十年代的人，他的交友可以理解为包容，泥沙俱下。
    郑玄此人是东汉时期人，其实许多这样的伟人最重要的就是终生都在学习。只有学习才能不断前行。
    1月10日笔记：
    曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以，圣人抱一为天下式，不自见，故明。不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长夫唯不争故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
    委屈反能保全，屈枉反能伸直，卑下反能充盈，破旧反能更新，少取反而会有所收获，多取反而会迷惑，所以圣人持守着道来作为天下的准则，不局限于自己的所见，才能看得更分明，不自以为是，才能明辨是非，不自己夸耀，才会有功劳不自高自大，才能领导。正是因为不与别人相争，所以天下之人才没有谁能争的过他，古时所说的委屈，保全，哪里是空话啊？实在是真的能使人保全而善度一生。少则得多则惑，博览必须与精读相结合，效果才会好，否则自己所得到的也就难免都是一些泛泛的，肤浅的东西是很难有大用处的。
    世界上的道理有千千万万，但其层次是不相同的，有的道理及应用面很狭窄，而有的道理及应用面子十分宽广，老子所讲的“道”则具有无限广阔的运用范畴，因此它可以用来作为天下的准则。
    不自见故明，不要什么事情都自己去看才会看的更分明，这话似乎说的很矛盾然则很有道理，不是说眼见为实吗，什么都要自己去看一看才可以做到事情可靠啊，但是这样很容易产生一个问题那就是为一己之所见局限，如同井底之蛙，以井口作天，正所谓兼听则明，偏信则暗，不偏执己见，才可以做到明达事理。???
    1月12日笔记：
    很多人说自己已经看破红尘，视金钱如粪土。都不过是假装的罢了。想要看破红尘首先你要从红尘中滚过，要视金钱如粪土首先你要曾经拥有过。??
    对于很多的崇尚过那种田园生活，淡泊名利的生活的观念，我有自己的看法。有这种想法的人他首先体会过了奢华喧闹的生活，甚至变得麻木了，所以他开始追求田园生活，想要找点新鲜感。但是对于那些过惯了田园生活的人，他就需要体会奢华喧闹的生活，这是事情的本质，每个人有不一样的境遇，没必要去标榜什么淡泊名利，这种东西，你真想淡泊名利你即便在闹市中都能感受到偏远，宁静，因为这是源自于你内心的，而不是表面的环境。
    结庐在人境，耳无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
    又如王阳明后期的心境，不打坐也能保持心静，行走坐卧都是禅。
    只有弱者才会讲究公平，而强者只讲究利益最大化。愤怒是无能的表现???。
    1月14日笔记：
    判断人际关系的好坏的标准，决不能仅仅看表面上的冷热程度。而应当看维持着那种交往关系的实质是什么，只有当这种交往符合内在的天性相连的“道”，而不是因凭于外在之物的时候，它才能够长久。因为外在之物是容易变化的，是短暂的，在这种基础上建立起来的人际关系，也就会随着在外境况的变化而变化；以利益相结合的，一旦遇到危难就会相互抛弃，而以天性相连的，则不论发生了什么，都会彼此照顾，永不离弃。所以啊，君子之间的交往平淡的像清水一样，小人之间的交往却甜蜜得像美酒一样。君子之间往来淡泊，但是心地里却是亲近的，小人之间往来密切，心地却是疏远的，一旦利益关系不存在了，友情也就断绝了。
    以金相交，金耗则忘。
    以利相交，利尽则散。
    以势相交，势败则倾。
    以权相交，权失则弃。
    以情相交，情断则伤。
    唯以心相交，方能成其久远。
    1月15日笔记：
    知人者智，自知者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
    想要超越别人是可以做到的，而想要不断的进步就要不断的超越自己。有志是不错，但只有力行者才能算是真的有志。
    做事要像大树，高楼一样打牢根基才能长久伫立不倒。如果能够肉体死了而精神永在这才是长寿。
    知己知彼，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必败！这个道理是非常深刻的。你想要做好短线那么你就要知道短线是怎么发展的，你也要知道你自己短线该怎么做。你想要做好中线道理以此类推。
    1月17日笔记：
    反者道之动，弱者道之用。柔弱是所有事物的本性，所有无生命和有生命的物体从弱开始，中间变强，最终再恢复到一种弱的状态，比如，太阳早上时强度很弱，然后逐渐变强，到中午时达到最大程度，而到晚上则复归于柔和。所有的动植物一开始生命很弱小力量很有限，很容易被摧毁，到中年时变得十分强大但到老时复归于弱小。人，自然也是如此。这句话，到市场中也同样适用。从低点的很弱，再到中间的变强，再到最高点时的最强，日中则西，物壮则老。这是一个顺应天道的过程，而即便你判断出错了，你要知道，这个道乃是一个非常微妙的东西，不是说人力可以掌控的。因此，无论做什么事都要明白，总有你掌控之外的东西存在，所以在行事的时候，我们便应该保持一种谋事在人，成事在天的态度，做自己该做的事，但对结果不要过多强求。做股票就是这个道理，你不知道会不会突然发消息改变一些事情，但是即便改变你也要记住，政策可以改变市场运行的波率和斜率但是改变不了市场本身运行的方向和态度。
    1月19日笔记：
    上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，不笑不足以为道。生活中这种人遍地都是，自己无知听不懂、看不懂别人说的什么、做的什么，反过来哈哈大笑嘲讽对方。
    物或损之而益，或益之而损。万事万物不能只看表面的损益，而应该以一种长远的眼光去看待。强梁者不得其死。“强”者性刚，强行而为之，并且残暴，失去了刚柔并济的平衡必然不得其死。???
    见微知著，见小曰明。所谓先知先觉的人无非是比常人更善于观察事物微妙的变化，再结合时间空间规律，更全面的分析得出结果，趋吉避凶。???
    1月22日笔记：
    盗芋非道。稍微有些认识的话就知道大道是平坦的，所以小心谨慎防止走上歧途，所谓大直若屈说的是水。从商更要防止误入歧途。
    善建者不拔，善抱者不脱。能够修德并保持德的人，建于心，植于内，这样就不会因为外在的东西而改变自己的信念。
    知者不言。言者不知。
    真正知道的人是说不出来的，而不知道的人则会夸夸其谈大为炫耀。
    己所不欲，勿施于人只是第一阶段。己欲立而立人，己欲达而达人是更高一级的东西。?
    1月23日笔记：
    轻诺必寡信，多易必多难。轻言许诺必然没有什么人相信，不管是对人还是自己。轻言许诺不管能不能做到都答应的人，肯定大多数都无法守诺，而使得双方失去信任。做事经常觉得容易的人，思考的少的人做起事来一定会感到很难。而对待每一件事，都能将其认真对待，看的很难，想的更全面，那么做起事来就会发现没有什么难的。难事成于易，大事成于细。一件事情看起来似乎很难，但是把它拆分开来会发现并不是那么难。而一件大事都是通过一件件小事积累起来的。
    1月24日笔记：
    为之于未有，治之于未乱。慎终如始，则无败事。做事情要在危机还没有出现之前就着手准备，所谓“事前验尸”就是这种智慧。大多数人做事情刚开始的时候非常谨慎，等到事业精进以后，绝大部分人都会被即将到来的胜利冲头了头脑，最终惨遭失败，因为人在最后的这个阶段人格和态度被改变了，未能慎终如始。行百里者半九十，走了九十里的人和走了五十里的人是一样的，都是没有能够到达终点的。
    以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。领导者整天只想着怎么玩弄权利，下面的人也一定是为了避免被你伤害到而诡诈。老子所说的愚，不是现在人们定义的贬义，而是恪守本分，不耍小聪明，在他看来，愚是比智更高明的存在。??
    1月26日笔记：
    ???我有之宝。一为慈爱，二为简朴，三不敢为天下先。以爱之名是勇敢。
    不争之德，善战者不怒。极喜时莫予人物，极怒时莫与人书。特别高兴的时候不要许诺给别人物品，特别生气的时候不要写信给别人。怒会让人乱了分寸，同样喜也是过犹不及，乐极生悲的例子也不在少数。???
    祸莫大于轻敌，历史上因为借用敌人轻敌而反败为胜，以少胜多的例子还少吗？人一旦自恃强大就会得意忘形，狮子搏兔，亦需全力，况乎于人？
    圣人披褐怀玉。真正的圣人不在于穿的什么衣服，带的什么饰品，而在于内在的德行，人不可貌相，以貌取人是最愚蠢的，而且你以貌取人的目的不就是为了能够获利吗？这是你起心动念的结果。
    知不知，不知知。知道自己的无知才是真的伟大，而明明不知道却要去强行装作知道，最后只会徒增笑话。承认自己不知道的，向知道的人请教，而不是好像承认就会丢脸一样，死要面子不会给你带来面子，而勇于承认不知才能让人敬佩你。
    经过将近一个月的潜心学习，唐昊把《道德经》研读了一遍，笔记只是其中一部分的体现，真正领悟到了什么东西，只有唐昊自己知道。唐昊不禁感叹：“世间竟有如此精妙的法门，跨越了千年的时光依然不朽。越是学习越是发现自己的无知，我在此之前实在是太过无知了，既然觉知到了，那么便不能再继续这样过下去！我还需要进行更多的学习，积累。”