舜得玉历①
    虞舜耕于历山，得“玉历”于河际之岩。舜知天命在己，体道不倦。舜，龙颜大口，手握褒。宋均注曰：“握褒，手中有‘褒’字，喻从劳苦受褒饬致大祚也。”
    【注释】
    ①玉历：这里指国运。
    【译文】
    虞舜在历山上耕种，在黄河边的岩石上拾到了“玉历”。舜知道这是天神的意旨要把天下交付给自己，于是努力躬行正道而不知疲倦。舜，眉骨突起，嘴巴宽大，手里握褒。宋均注解说：“握褒，是手里握着‘褒’字。说明他出身穷苦，但后来受到褒扬嘉奖，以致得到帝位。”
    商汤祷雨
    汤既克夏，大旱七年，洛川竭。汤乃以身祷于桑林，翦其爪、发，自以为牺牲①，祈福于上帝。于是大雨即至，洽于四海。
    【注释】
    ①牺牲：供祭祀用的祭品。
    【译文】
    商汤战胜夏王朝以后，天下大旱七年，洛水都干涸了。于是商汤就在桑林这个地方用自己的身体作为祭品祈祷，他剪掉自己的指甲和头发，向上天祈求降雨。于是大雨即刻从天而降，滋润着天下万物。
    吕望钓于渭阳
    吕望钓于渭阳。文王出游猎，占曰：“今日猎得一狩，非龙非螭①，非熊非罴②。合得帝王师。”果得太公于渭之阳。与语，大悦，同车载而还。
    【注释】
    ①螭：古代传说中一种没有角的龙。
    ②罴（pí）：熊的一种，俗称人熊或马熊。
    【译文】
    吕望在渭水北岸钓鱼。周文王到野外打猎，占卜说：“今天将猎到一只兽，不是龙，不是螭，不是熊，不是罴。得到的应该是帝王您的老师。”周文王果然在渭水的北岸得见姜太公吕望。周文王与他谈话，谈得非常高兴，就和他一同乘着自己的车子回来了。
    武王平风波
    武王伐纣，至河上。雨甚，疾雷，晦冥，扬波于河。众甚惧。武王曰：“余在，天下谁敢干余者！”风波立济。
    【译文】
    周武王讨伐商纣王，来到黄河边上。雨下得很大，雷声迅疾，天昏地暗，黄河水波翻滚。大家都很害怕，周武王说：“我在这里，天下谁敢冒犯我？”风波马上就平息了。
    孔子夜梦
    鲁哀公十四年，孔子夜梦三槐之间，丰、沛之邦，有赤氤①气起，乃呼颜回、子夏同往观之。驱车到楚西北范氏街，见刍儿打鳞，伤其左前足，束薪而覆之。孔子曰：“儿来！汝姓为谁？”儿曰：“吾姓为赤松，名时乔，字受纪。”孔子曰：“汝岂有所见乎？”儿曰：“吾所见一禽，如麕，羊头，头上有角，其末有肉。方以是西走。”孔子曰：“天下已有主也。为赤刘。陈、项为辅。五星入井，从岁星。”儿发薪下鳞示孔子。孔子趋而往。鳞向孔子，蒙其耳，吐三卷图，广三寸，长八寸，每卷二十四字。其言赤刘当起曰：“周亡，赤气起，火耀兴，玄丘制命，帝卯金。”
    【注释】
    ①氤：烟。
    【译文】
    鲁哀公十四年，某天夜里孔子在外朝做了一个梦，梦见在丰、沛一带，有红色的烟气升起，于是就叫了颜回、子夏一起前往观看。他们赶着车来到楚国西北面的范氏街，看见有个小孩在打麒麟，把麒麟左侧的前脚都打伤了，又拿一捆柴草去覆盖它。孔子说：“小孩过来！你姓什么？”这小孩说：“我姓赤松，名时乔，字受纪。”孔子说：“你难道看见了什么东西？”小孩说：“我看见的东西是一只兽，外形像獐子，长着羊头，头上长角，角的末端又有肉。正从这儿向西跑去。”孔子说：“天下已经有主人了，这主人是炎汉刘邦。陈涉、项羽只是作为辅佐。金、木、水、火、土五星并入井宿，跟随着岁星。”小孩打开柴草，让孔子看下面的麒麟。孔子有礼地小步快跑过去。麒麟面向孔子，蒙上耳朵，吐出三卷图，图宽三寸，长八寸，每卷有二十四个字。那文字意思是，炎帝刘邦要兴起，“周朝要灭亡，红色的烟气上升，火德荣耀昌盛。玄圣孔子颁布天命，那皇帝姓刘。”
    赤虹化玉
    孔子修《春秋》，制《孝经》。既成，斋戒，向北辰而拜，告备于天。天乃洪郁起白雾，摩地，赤虹自上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之，曰：“宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。”
    【译文】
    孔子修订《春秋》，创制《孝经》。完成后，他便洁净身心，对着北极星跪拜，向上天一一禀告。于是天空便涌起白色的大雾，笼罩大地，有红色的虹从天上下来，变成了黄玉，长有三尺，上面雕刻着文字。孔子跪着接受了这块玉，诵读那上面的文字，念道：“宝玉上的文字出现，天下要被刘季掌握。‘卯金刀’之刘氏，生于轸星之北。他字‘禾子’季，天下的人都归服。”
    陈宝祠
    秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公，道逢二童子。童子曰：“此名为媪。常在地，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“彼二童子，名为陈宝。得雄者王，得雌者伯。”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石，置之汧、渭之间，至文公时，为立祠陈宝。其雄者飞至南阳，今南阳雉县，是其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时，有赤光长十余丈，从雉县来，入陈仓祠中，有声殷殷如雄雉。其后光武起于南阳。
    【译文】
    秦穆公的时候，陈仓县有人挖地得到一个东西，象羊又不是羊，象猪又不是猪。他就牵着这个怪物献给秦穆公。在路上他碰到两个孩子，孩子说：“这东西名字叫媪，经常在地下吃死人的脑髓。你如果想要杀掉它，请用柏树插进它的脑袋里。”媪说：“那两个孩子名字叫陈宝。得到雄的那一个就能得到天下，得到雌的那一个就能称霸诸侯。”陈仓县的这个人就放了媪，去追赶那两个孩子。那两个孩子都变成了野鸡，飞进了树林。陈仓县这人就把这事告诉了秦穆公。秦穆公发动部下举行大规模的围猎，结果只抓到了那只雌野鸡。但那雌野鸡又变成了石头，所以秦穆公就把它放在汧水和渭河中间的地方。到秦文公的时候，还为它建立了庙宇，庙名就叫做陈宝。那只雄野鸡飞到了南阳郡，如今的南阳郡雉县，就是它降落的地方。秦国想证明它的效验，所以用它来命名那个县。每逢陈仓县祭祀，就有长十多丈的红光，从雉县那边过来。进入陈宝祠内，并发出雄野鸡那种殷殷殷的声音。后来光武帝刘秀在南阳兴起。
    刑史子臣说天道
    宋大夫邢史子臣明于天道。周敬王之三十七年，景公问曰：“天道其何祥？”对曰：“后五十年五月丁亥，臣将死。死后五年五月丁卯，吴将亡。亡后五年，君将终。终后四百年，邾王天下。”俄而皆如其言。所云邾王天下者，谓魏之兴也。邾，曹姓，魏亦曹姓，皆邾之后。其年数则错。未知刑史失其数耶？将年代久远，注记者传而有谬也？
    【译文】
    宋国大夫刑史子臣懂得观天占卜。周敬王三十七年，宋景公问他说：“天象有什么征兆吗？”他回答说：“过后五十年五月丁亥那一天，我将死去。我死后五年，五月丁卯那一天，吴国将灭亡。吴国灭亡后五年，国君您将死去。您死后四百年，邾国将在天下称王。”后来发生的事都应征了他所说的话。他所说的“邾国天下称王”，说的是曹魏的兴起。邾国，是曹姓，魏国也是曹姓，都是邾国的后裔。但说曹魏兴起的年份却说错了。不知道刑史子臣说的年数是错的，还是年代久远，记录的人传说中造成了谬误？
    荧惑星预言
    吴以草创①之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰“保质”。童子少年以类相与娱游者，日有十数。孙休永安二年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿，今日忽来？”答曰：“见尔群戏乐，故来耳！”详而视之，眼有光芒，爚爚②外射。诸儿畏之，重问其故。儿乃答曰：“尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：三公归于司马。”诸儿大惊，或走告大人，大人驰往观之。儿曰：“舍尔去乎！”耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一匹练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。
    【注释】
    ①草创：刚刚兴建。
    ②爚爚（yuèyuè）：光彩耀目的样子。
    【译文】
    吴国因为是刚刚建立的国家，信用还不稳固，所以边塞上驻守的将领，都要将他们的妻子儿女作为人质留在京城，这种方式叫做“担保人质”。这些留作人质的儿童少年，以类相从在一起玩耍，每天有十几个。孙休永安二年三月，有一个奇异的小孩，高四尺多，年龄大约六七岁，穿着青色的衣服，忽然过来跟这些孩子们玩耍。这些孩子没有一个认识他的，都问他：“你是谁家的小孩，今天突然来这里玩？”他回答说：“我看见你们成群结队地在一起玩得很开心，所以我就来了。”仔细地打量他，他的眼睛里有光芒，闪闪发亮。孩子们都怕他，于是又问他是怎么回事。那孩子就回答说：“你们害怕我吗？我不是人，而是火星。我有件事要告诉你们，政权将归于司马氏。”孩子们大吃一惊，有的跑去告诉自家的大人，大人便赶去看他。那孩子说：“我要离开你们走啦！”于是纵身一跳，马上就消失不见了。抬头看他，见他仿佛拖着一匹白色的绢布飞上了天。跑过来的大人，还赶得及看见他。白绢越飘越高，过了一会儿就看不见了。当时吴国的政局很紧张凶险，所以没有人敢宣扬这件事。过了四年，蜀国灭亡；过了六年，魏国灭亡；又过了二十一年，吴国被平定了。这就是那孩子所说的刘、曹、孙三公政权归于司马氏。
    戴洋梦神
    都水马武举戴洋为都水令史，洋请急还乡，将赴洛，梦神人谓之曰：“洛中当败，人尽南渡。年五年，扬州必有天子。”洋信之，遂不去。既而皆如其梦。
    【译文】
    主管河渠灌溉的都水马武，举荐戴洋任都水令史，戴洋请假回家，准备去洛阳的时候，忽然梦见仙人对他说：“洛阳会被攻陷，人们都要渡江南下。再过五年，扬州一定会出天子。”戴洋相信这梦，就不去洛阳了。后来，事情的发展都像他梦见的那样。