“有一个你已经醒来了，有一个你还在沉睡，你希望做哪一个‘你’呢？”
    尊贵智慧的大学者望着云落说出了这句话，他的声音很柔和，但是却蕴含着一种深邃的、智慧的力量，仿佛神灵直击人心的拷问。
    大师告诉我们，据《大日经疏·卷十》记载，荼耆尼有着自在神通的法力，能于六个月前得知人的死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告败坏。
    所以修持这个法门的人，可得大神通、大成就。
    而在藏传佛教中，大黑天神被认为是毗卢遮那佛，也就是大日如来佛在降魔时呈现出的忿怒相。相传，毗卢遮那佛为消除“荼耆尼”在世间的危害，故而以降伏三世的法门，化作大黑天神将荼耆尼收服，令它皈依于佛祖。
    自那之后，荼耆尼就从坟冢间的夜叉鬼，化为了佛教的护法神，并且被称为“空行母”，佛国与行者之间的联系，就是由空行母完成的。
    佛教经典中所记载的虚空天女、二十一度母、尊胜佛母、密乘中的明妃等等，都是空行母。
    所谓“空行”，指的是“空行净土”。密宗经典说有一个叫空行净土的佛陀居地，依密宗道修习今生成佛之众生，不舍身便可转生到此处。
    这种成佛的法门，叫做空行成就。
    说到这里，大师停了一下，问：“你们知不知道什么是空行净土？”
    空行净土？我很确定我没有听过这个名词，齐陵生、云落、叶秋也都摇着头，连卫青都一副皱眉沉思的样子。
    但是坐在我旁边的谢秋刀好像知道些什么，他抬起头看着大师，面上显出震惊的神色。我一看他这样子，心里就是一抖，该不会又是什么刀山火海的险境吧？
    大师看我们都不说话，笑了笑，随后开始给我们讲述这个名为“空行”的佛教圣境……
    空行净土，相传是金刚瑜伽母的殊胜净土。这是一个只存在于传说中的地方，唯有虹化的高僧和被接引的修行者，才能够进入其中。而它至为殊胜的地方就在于——这里埋藏着成佛的法门！
    传说在空行净土，如果修持摩诃无上瑜伽密法之母密部体系的法门，就可以迅速登临佛国！
    如果有修行者，在此生中是修持这种密法的话，死后又能往生于清净空行净土中，那么便不会被抹去已有的意识和修行根基，可以借着此生中修成的境界，直接修学下去的！
    而且在清净空行净土修行，诸天的佛会亲自指引众生的修行！
    此外，这个净土不单只可以像极乐净土一般，在死后神识往生其中，还有一种不共的法门，令行者可以直接连肉身也不留下，便直接往生于无上佛国之中！
    在印度及西藏，不论是古代或现代，都有不少这个法门的行者修成这不共法门，死时连尸体也不留，连肉身直接往生于清净空行净土。
    最关键的是，密宗有一种极为隐秘的传承，被称作“空行者”，故老相传，他们乃是穿行于佛国与人间的接引使者！
    某些修金刚瑜伽母法门的人，待在人间修至有一定成就时，便能遇到这些人间化现的接引使者，由他们带着行者，最后直接往生于佛国……
    大师的言语充满着智慧，仿佛抽丝剥茧一般将录像背后隐藏的秘密一步步解开，然而在那一刻，我却完全被一种化不开的震惊所笼罩着——
    空行者？
    空行者！
    在听到大师说出这三个字的时候，我只感觉自己浑身一颤，在大藏寺中，甘丹法王虹化升天之前的那一幕，陡然浮现在我的脑海中——
    “诸位行者，我已将你们的意志传递给诸天中端坐不动的佛菩萨，他们会保佑你们的……”
    “你们之中，有怒目降魔的不空金刚，有智慧洞察玄机的修行人，还有上天赋予使命的空行者，你们的路途虽然艰险，但是一定会在佛光的引领下，寻找到你们想要的东西……”
    但是这一刻，法王最后的遗言，每个字却都好似鼓锤，不停敲打着我的心房！
    他的意思是说，我们这支队伍里，有一位不空金刚，有一位修行者，还有一位传说中可以穿行于天人两界的“空行者”！
    那这个人是谁？
    不空金刚极有可能是谢秋刀，他秉承着大藏寺摧伏外道、辟易邪祟的重任。但是那个修行者是谁？卫青还是齐陵生？
    最关键的是，法王所说的空行者，又是谁？
    而且，不知道是巧合还是什么，说完这一席话之后，甘丹大法王立即便成就了光蕴身，化为一道绚丽的天虹——进入了“空行净土”的无量宫之中！
    空行净土，这个地方，好像把很多事情都串联起来了！
    那一刻，我突然感觉我们自从进入藏地以来，所有的事情好似草蛇灰线般渐渐清晰起来，我们所经历的一切，可能早就已经注定了……
    ——
    录像结束了，然而事情才刚刚开始。
    按照那位尊贵的大学者的说法，画面中显现出来的黑色悬崖石壁、飞临于深渊之上的悬空寺庙，还有那尊至为高大的六臂大黑天神像，都不是凡人能够到达的地方。
    大师很平和地望着我们，缓缓道：“那是一座早已经消失在历史长河中的寺庙，它曾经有一个辉煌的名字——镇魔寺！”
    这座寺庙的起源，还要从千年前的吐蕃说起。
    自三十三世赞普振兴佛法以来，拉萨为雪域中心，冈仁波齐山、莫尔多神山、贡布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。
    但是在文成公主入藏之后，依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，却发现拉萨这个地方并不具足八种吉祥之相，而且有八种或五种地煞。
    更关键的是，雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。
    文成公主经过进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，红山、药王山、魔盘山这三座山乃是乃魔女的心窍和脉络。
    绕木齐乃是龙神的居所，药王山东崖下的查拉鲁浦是恶龙栖息的地域，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。
    于是文成公主先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在红山上修建了布达拉宫，镇了女魔的心骨。
    而尼纪赤尊则依照文成公主的推算，以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上修建了大昭寺，供奉佛像。
    经过持续的改造和镇压，拉萨城具足了八吉祥之相。
    不仅如此，文成公主还着手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，后称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制状女魔的十二不移之钉。
    这十二座寺庙，按照魔女的体型，分布在藏域的各处，绝大多数都建在吐蕃王朝的边境，位于那些险绝无比的雪域深山中。
    星移斗转、沧海桑田，千年的时间弹指一挥便过去了。
    时至今日，镇魔十二寺中的大多数庙宇已经化作了尘土了，保存完好的几座，也都在浩劫十年中遭遇了灭顶之灾。
    镇压罗刹女魔的传说，也已经鲜有人知了……
    说到这里，大师的神色黯淡了一瞬，但很快又重新振作了精神，看着我们说道：“这座寺庙，就是镇魔十二寺中的一座。”
    “不仅如此，它还是传说中松赞干布修建的，四座镇边神庙之一！”
    大师的语气中充满着一种我说不出来的韵味，似乎是怜悯，又似乎是惋惜，还夹杂着他心中深深的慈悲。
    “那么这座寺庙在哪里？”齐陵生追问道。
    “不知道，”大师看了他一眼，摇头失笑道：“千年以来流传的传说中，从来没有涉及到四大镇边神庙的位置。”
    齐陵生不解道：“为什么呢？”
    “因为，”大师的面色终于显得有些严肃起来了，“四大镇边寺不仅仅代表着吐蕃王朝最顶峰的建筑技艺，还埋藏着吐蕃王朝倾覆之前转移的无数珍宝！”
    “吐蕃王朝最后的守护者，销毁了世间一切有关四方庙位置的记载，然后将自己封印在了神庙中，永世守护着吐蕃的遗迹。”
    大师讲到这里，不自觉地便停顿了一下，让齐陵生将录像重新播放一遍，他要再看一次那座神庙。
    光影迅速地转换着，画面不停交错，最后再次定格在那座悬空寺出现的镜头。大师指着幕布上的画面，环视着我们，缓缓道：“你们看出来什么了吗？”
    我顺着他指的方向看过去，只看见黑色的万仞石壁，鎏金的尖顶，朱红色的廊柱和宫墙，还有那尊大黑天神像……
    这些奇诡宏伟的场景，再一次展现在画面中。
    但是我们不是已经看过一次了吗，还有什么好看的呢？
    我仔细地观察着影像，尝试了半天，却仍旧没办法从中间寻找到更有用的线索，最后只好再次把目光投注在大师的身上。
    但不知何时，大师已经闭上了眼睛，手中捏了一个法印：
    “你们要找的东西，就在这里面了……”