等徐然从洞府内穿上衣裤出来后，他把那些小孩子们、分批各组织了一次飞天之旅；每批以9人为限，每批飞天的时间是3分钟，飞天的地点就是在营地空旷处的空中；徐凤和徐龙没有搞特殊化，也是和小朋友们一起编组；而徐然只是立足地面，并不随他们一起飞天。
    在御物托着孩子们飞天期间，徐然也不耽误和部落首领等一干原始人们、说话聊天，了解部落最近的发展情况。
    徐然这一次也注意到了，这些早上在外边活动的妇女们，比之自己上次降临的时候，着装率是有了提高；上次的这些人中，大部分是处于果体状态，而这一次有一半多的妇女，已经是穿上裙装了。
    在那些男人们中，这次也是有了变化；之前的大早上，这些男人们都是惯于果体的；这次出现的变化是，那个部落首领是穿上了衣裤，这说明部落首领是已经注意到在这方面的讲究了。
    这可是从无到有的变化，为了推行起这样的新风，徐然特意的夸赞了一下‘部落首领的帅气打扮’，让部落首领很是沾沾自喜；也让其他男人们，很是羡慕他能受到大神的表扬。
    由于徐然的到来，男人们自然都是热切的、等待着他带领大家去收获猎物；徐然在问询了‘清风’，知道她不会很快就分娩时，他才在上午率领捕猎队出去打猎。
    ……
    这一次到来之后，徐然也落实清楚了，‘明月’也已经怀孕；这让他又多了一分惊喜和牵挂。
    对于‘明月’当前的精神力值状况，徐然也感到很欣慰，她现在已经可以同时指挥三只羊了；比起徐然的上次到来，‘明月’的精神力值是又提高了一级，也就是说，‘明月’现在的精神力值已经达到9了。
    徐然进入‘洪荒’世界后，他对‘核弹危机’世界的经历，也都有了记忆；当他想起在‘核弹危机’世界里，那几个和他做运动的女子，精神力值都会得到快速提升的情况时，他对于‘明月’和‘清风’、为什么没有在之前被快速提升的状况，还是有些不解的。
    最后他给自己找到的解释是：应该是‘明月’和‘清风’的相关精神力素质，比起那几个女子还是差些；而当时‘明月’和‘清风’与自己做运动时，对她们自己的精神力值的提高，实际上是已经有了促进；只是因为她们的素质较差，因而在进步上，就显现的相对较慢；而自己由于没有相关的、可以检测精神力值的设备，所以就无法察觉倒她们的进步。
    至于他自己为什么没有觉察到精神力值的受损，徐然觉得那是因为自己当时的锻炼强度大，因而没有造成自己的精神力值停滞不前或降低。
    由于这一次的探亲时间有个10天，要说是有一定的做运动时间的；只是由于时机的不给力，恰逢‘明月’已经怀孕了；而按照徐然的传统思想，这期间是不宜做运动的；因而也只能失去、在这次给‘明月’提供助力的机会了。
    ……
    对于自己今后能进入‘洪荒世界’的频率，徐然目前是心里没有数的；上次的‘核弹危机’世界任务，是花费了自己的7个现实日时间；接下来的修整时间，还是7个现实日；也就是说，在这前后14天中，自己是一共获得了30个‘宇宙荣誉值’。
    如果能按照这样的比例、持续的完成任务世界任务，又或者自己只要保证、能均摊到每个现实日都能获得1个‘宇宙荣誉值’；那自己在有生之年，就可以有充分的时间、可以天天与‘洪荒世界’中的亲人共度了。
    不过徐然明白，作为自己的第一个‘任务世界’的任务，‘核弹危机’的任务难度应该不会太高；而自己上一次之所以能够完成任务，其中也有很大的幸运成分；如果当时不是x国的政府对d国产生了严重的怀疑，如果不是艾米想起让自己专门去问询d国的间谍，那自己团队的几人，恐怕到最后都不会怀疑到‘核爆会是来自d国’。
    如果出现这种情况，那自己不但不能获得任务奖励，还得承担被罚去‘宇宙荣誉值’的惩罚；所以，对于今后是否能够如愿的获得‘宇宙荣誉值’，徐然是完全的心里没数的。
    既然自己能够进入‘洪荒世界’的时间，是完全的没有定数；徐然自然要考虑利用每一次有限的时间，尽量的想方设法为部落的人民，改善生存环境。
    首先需要考虑的是食物，民以食为天么；在肉食供应方面，徐然给自己的要求是：这10天时间里，给部落里搜集1万斤的肉食；以部落里目前的百十号人口来说，这1万斤食物是够吃个100天左右了。
    再一个，就还是要考虑提高原始部落人的自我生存发展能力；徐然考虑着要在为他们引进可行的各种技能的同时，也要提高他们的文化素质；要培养部落人员的自我创新精神，不能因为自己的介入，反而让他们产生了依赖思想，要培养出部落的可持续发展能力。
    毕竟自己是不可能永生的，而自己在这里的后代，可是要一代一代的繁衍下去；如果自己在这里培养出一个只会因循守旧的部落，那这种部落是注定要被历史的洪流所淘汰，是注定要在未来的岁月中消亡的。
    基于这样的考虑，徐然这一次到来之后，就特别注意对部落里的儿童们，进行教育和培养；徐然之前是已经注意到了，部落里的那些成年人，虽然也喜欢跟着徐然学习新知识；但其接受新知识的能力，却明显的不如那些儿童。
    这或许和这些成年人，在思维方式上的惰性有关；在徐然生活的现实世界中，就有个‘人过三十不学艺’的俗话；徐然觉得这俗话放置在‘洪荒世界’时，也很贴切；那些跟随他打猎的猎人们，很多还不到三十岁；应该是由于生活条件的艰辛所致，当他们在学习新知识时，通常是学了前边就忘了后边，无法把徐然教授的知识，进行系统的融会贯通。
    所以徐然已经把部落发展的希望，寄托在了这些、能产生出想象力和开拓精神的儿童身上了。