他向众人说明，六眼总是如此，当他们接触外界社会，便会迎来对家族的反叛，这是理所当然的，五条家是那么小，而他们的族人又看不见六眼眼中卷帙浩繁的涌动着信息流的世界，自然也不可能像他一样肆意开阔又富有眼界，既然期待神子带领他们，又怎能成为枷锁呢？
    最多不过是缰绳罢了，成为骏马飞驰时左右边际的绳索，让他不至于背离人性飞向远方。
    五条家做得足够好了，但悟依旧不愿意回去，这是当然的，他才感受了一年三个月的青春，第一次有了朋友，有挚友，有那么多要跟朋友说的话、玩的事儿、一起经历的生活，又怎么愿意回京都面对那些半截身子入土的老古董呢？
    但回去是要回去一趟的，因为五条家从未亏欠过他，不仅没有亏欠，还给了五条悟最高程度的溺爱，假设他离经叛道，那群老头子也会站在他的身后吧，这便是“神子”二字的重量。
    他带着不那么愉快的心情下了新干线，出站口昭示五条家身份与地位的行政加长车静谧地停泊着，他拽得二五八万地上车，翘着二郎腿，也不跟司机对话，他肯定不知道五条家为何召唤自己。
    等车驶入熟悉的家门，一伙永远静立在门口的老头子们排成一条横线，最中间的是拄着拐棍的大长老——五条哲。
    悟上下打量他一番，视线长久地落在拐杖身上，他看得出，抚育自己长大的老人并未在离开的大半年中身体迅速衰败，他的新拐杖是新制的一级咒具。
    五条悟啧啧称叹：“你又做什么？”
    五条哲一点儿也不觉得被冒犯，他慢条斯理说：“年纪大了、老了，伪装是必要的。”打的就是个出其不意。
    五条悟说：“咒灵可不管你年纪大年纪小。”那玩意儿真能看出人的年纪吗？有那么智能？
    五条哲笑眯眯的：“比起咒灵，人心才是最恐怖的诅咒。”人不比咒灵难对付？
    五条悟吧，觉得这句话特别酷，在心头咀嚼了好几遍，就等着下回见到杰跟硝子，可以说出来装逼，现在的他对人心叵测，还没那么深刻的理解认知，说到底，他是高天的神子，凡人的喜怒与他有什么联系呢？
    可五条悟不能让老头知道自己的想法，他要是暗地里嘲笑自己怎么办，他可不是学人精。
    族老们把他召唤回来，摆明了要促膝长谈，不仅是老头子们，五条家的中流砥柱、中坚力量，四十岁的中年人们也登场了。
    相较泰然自若的五条哲，家主大人略显局促，他付纹羽织下紧绷的身躯、眉宇间隆起的小山都在向五条悟传递某种晦涩而隐蔽的消息，而他真实的纠结收录在六眼中，却罕见地挑起一丝兴趣，让他探究这如同傀儡一般覆盖假面，中庸以至于流俗的家主大人露出这样的表情，究竟是什么事儿？
    主谈判手是五条哲，大长老永远清楚如何安抚青春期的少年与他跌宕起伏的情绪，他选从五条家近期的任务入手，那些布置给准特级咒术师的只有五条悟才能完成的任务。
    后者毫不留情地打断了，悟单刀直入说：“谈正经的吧，火急火燎把我召回来，有什么事儿？”
    在场起码三分之二的人正襟危坐，用力蜷缩手指，是业已遥想到三分钟后鸡飞狗跳的未来了吗？
    只有五条哲还不紧不慢的，像是在铺垫，又像是逐步渐入正题，他跟五条悟说：“悟大人已经十七岁了，放在战国时期已是个成年人。”
    “隔壁禅院家的直哉，不过十六岁，却已经有了服侍的婢女。”这话背后的流淌着的暧昧自耳廓钻入五条悟的大脑，流窜一圈后才解其真味，他也不是不懂，只是不感兴趣，同样是讨论年轻人的血气方刚，跟娜娜明他们坐一块就是男子高中生的厕所夜谈会，放到禅院直哉身上则让他露出了不屑的笑脸，又伸出小手指，掏了下耳朵：“禅院家的？谁？”
    言行中流露他的轻慢。
    “禅院直哉，直毘人的儿子。”五条哲纵容了他的轻慢，谈起禅院家的少主，如同挥手掸开一只虫豸，他跟五条悟说，“那样的人尚且要留下后代，更别说悟大人您了。”
    五条悟冷笑，他双手按在膝盖上，眼中绽放出慑人的光，同大长老冷冰冰地说，“你把我当生育工具吗？”
    同样的词，这里的悟与隔壁悟子并不相同，他的不满来得更加真切，带着股风雨欲来的迫人感。
    大长老也没有那么潮，相较于新世界，他们典雅有余而进取不足，千年的礼教、制度与代表着特权的傲慢凝聚在五条家的家纹上，又伴随着做为实体的不曾毁坏的宅院，烙印在每个人的心中。
    大长老在富有生存智慧的同时，显得不那么善于变通，起码他不清楚世界上有种技术叫试管婴儿。
    咒术回战的单一世界，人心变得更狭窄，世家也更守旧，说到底，他们的特殊力量在国境线以内不可替代，没了唯恐被神道教、除妖师、异能力者以及怪力乱神取代的紧迫感。
    大长老说：“这是不可能的，只是悟大人的天赋该被传承下去。”
    五条悟偏生不吃那套，他冷笑着说：“若六眼是显性基因，也不至于几百年不出一个。”
    大长老一团和气：“总要试试看。”他又说了略显沉重的一句话，“这也是您的责任。”