长安城内的惨剧还没有结束。
    黄仙芝的大军撕下了伪善的面具，开始在城中大肆烧杀掳掠。
    而此举自然也会激起无数百姓的不满。
    只是他们再不满也不能做什么，因为在黄仙芝的六十万大军面前，反抗也只会迎来更残虐的对待，让这种杀戮如同烈火烹油一般更加难以遏止。
    更何况，长安城中的普通居民在面对强大的兵卒时，也根本没有任何反抗之力，人再多也没用。
    但怨气，还是在不断地积蓄之中。
    有人在尚书省的大门上写了一首诗，以此嘲弄进入城中之后滥杀无辜的黄仙芝大军。
    而在这首诗中，有这么几句。
    “家家流血如泉沸，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。……一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。……昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！”
    黄仙芝虽然是私盐贩子，但也是累试不第的读书人，他当然看的懂这几句诗的意思。
    于是，黄仙芝大怒，将当时在尚书省的官员和守门的士兵，全都挖掉眼睛。
    而后，他又在长安城中大肆搜捕能写诗的人，一连杀死三千多人。
    甚至不会写诗、但识字的人，他也不想放过，全都押送到战场去干苦力。
    ……
    楚歌默默地看着这一切，心中百感交集。
    其实从他看到的场景来看，史书上对于这段内容的描写，多半是存在一些夸大的。
    毕竟长安城有那么多百姓，会写诗的人应该不止三千，而且识字的人那么多，全都押送到战场去干苦力多多少少也有些不现实。
    但黄仙芝确实因为这首诗而暴怒，因而抓了、杀了不少人，这确实发生了。
    就像史书上记载黄仙芝用大石碾子碎骨杀人做军粮，这肯定是后世文人妖魔化黄仙芝而编出来的。因为只要下厨做过饭就会知道，把人直接碾碎之后也只会得到屎尿、内脏、骨头渣子的混合物，根本不可能入口。
    吃人，也不是这么个吃法。
    用大石碾子碎骨杀人做军粮是假的，但吃人却多半是真的。
    或许史书上对黄仙芝的记载有许多后世文人的夸大和虚构，真实的黄仙芝并非史料记载中那样如妖魔一般狰狞恐怖，但种种恶行，估计也绝对不会少。
    原因很简单，如果他真的能够做到令行禁止、对百姓秋毫无犯，那么他不可能坐拥六十万大军却一败涂地。
    有时候，人心向背就是这样简单的事情。
    当年盛太祖虽然也是义军出身，却能够做到在那个年代很难做到的令行禁止，爱惜民力，不掳掠迫害百姓，也能知人善任，引得天下英雄纷纷前来投效。
    若是黄仙芝也能做到，那么他即便被后世污名化，也顶多是污名化成盛太祖那个样子，而不至于变成一个除了混乱、暴虐之外一无是处的妖魔。
    以上帝视角看到这一切的时候，楚歌的心中是复杂的。
    作为一个现代人，楚歌当然对农民起义是抱有同情的。
    因为他们都是被压迫阶层的可怜人，是在昏君佞臣的统治下，在被天灾打击之后活不下去的人，只能揭竿而起。
    这个世道先不把他们当成人，他们才被迫变成了恶鬼。
    可是，在看到他们的行为之后，楚歌却很难继续同情他们。
    强者一怒，抽刀向更强者；弱者一怒，抽刀向更弱者。
    如果说真正顺应大势的起义应该像是燎原的星火，那么黄仙芝的大军却更像是毫无怜悯、毫无目的的野火。
    野火只顾着借风而起，焚烧一切，不管是好的、坏的、亮丽的、腐朽的，全都一把大火烧个干净。
    而在风停了之后，野火便会熄灭，只留下一地锦绣焚成的灰尽。
    从积极的角度来看，野火烧毁了旧的制度，给摇摇欲坠的腐朽王朝沉重一击；可从消极的角度来看，野火极大地破坏了当时的生产，在暴虐中却并没有建立起新的秩序，反而引发了更大的混乱。
    从长安城内的这一幕就能看出来，黄仙芝，终究是不可能得到天下的。
    野火，终归只是野火。
    ……
    楚歌的视野从长安城中离开，一直向西。
    陡然间跨越千山万水之后，他的视角追上了梁僖宗的车驾。
    梁僖宗准备从长安出逃，直奔蜀中，一如当年安史之乱时的路线。
    只是这次经过马嵬坡的时候，却没办法甩锅给女人了。
    突然，一队人马在前方出现，拦住了梁僖宗的车驾。
    梁僖宗被吓得魂不附体，只是看到前方战马上翻身而下的一名老臣，他才终于放下心来。
    “陛下！臣等死罪！
    “社稷至此皆是将相误国，请陛下斩臣以谢天下！”
    梁僖宗赶忙上前，将这名老臣扶起：“郑卿，这又怎么会是你的过错呢？朕打算前往兴元（地名），诏令天下诸节度使收复京师，郑卿你是凤翔节度使，一定要守住各个战略要地，千万不要让贼军的势力再度扩大。”
    这名老臣点头：“是，陛下！
    “不过……此去兴元道路艰涩，难以行进，若是有突发事件，臣恐怕来不及奏报陛下。请陛下准许臣便宜从事，相机决断。”
    梁僖宗想了想，还是答应了：“好！苟利宗社，任卿所行！”
    至此，楚歌的视野终于快速下沉，来到了这位老臣的身体上。
    而后，终于出现了天赋技能卡牌。
    【戊·观察入微（蓝色）：你对细节的观察力和记忆力得到提升。】
    【戊·康慨陈词（蓝色）：你的发言变得更有感染力和说服力，同时也会提升浩然正气的效果。】
    【丁·排兵布阵（金色）：你可以自然掌握基础的行军布阵策略，达到一般宿将的统兵水平。】
    除此之外，也有“记忆碎片”、“鼓舞士气”、“绝处逢生”这三个已经默认自带的金色天赋。
    看着面前的三张天赋技能卡牌，楚歌陷入沉思。
    经过这位老臣和梁僖宗的对话，楚歌自然已经确定了他的身份。
    郑畋，此时五十五岁，曾出任梁朝宰相，现任凤翔节度使。
    楚歌通读史料，所以对于这位郑畋，倒是也基本算得上是了解。
    郑畋此人虽然能力有限，不可能在这种风雨飘摇的局势中真的挽救梁朝，但在当时的朝堂中，却是少数真正能做事、肯做事的正常人。
    他在担任宰相期间，与另一位宰相意见不合，双方对于到底是要招抚黄仙芝还是剿灭黄仙芝，各执一词。
    另一位宰相卢携认为淮南节度使高骈足以剿灭黄仙芝，所以不认同招抚的方案。
    而郑畋已经意识到黄仙芝“至众百万、数败官军”的威胁，所以建议先招抚，授其为岭南节度使暂时安抚，等到时机成熟再进行剿灭。
    黄仙芝手下有不少都是因为饥荒而作乱的民众，官职一到，他们在岭南富庶之地吃饱穿暖必然思乡，到时黄仙芝的大军必然离散，再择机一战而定乾坤。
    结果，梁僖宗没有采纳郑畋的看法。
    结果在下达诏书时，两名宰相起了争执，卢携气得将砚台扔在地上。梁僖宗大怒，认为宰相相争难为天下表率，就将两名宰相全都免官降职。
    从之后发生的事情来看，显然郑畋才是对的。
    黄仙芝此时只是占据了岭南，所以一个岭南节度使还是能招抚住的。可朝廷没有满足他的要求，于是黄仙芝大怒，继续兴兵北上，直趋江淮。
    而卢携所器重的淮南节度使高骈却根本没有出击，只是消极防守、放任叛军过境。
    此时梁僖宗才后悔自己没听郑畋的话，又让他去出任凤翔节度使。
    而后，便是黄仙芝大军攻占长安，梁僖宗仓皇出逃，在路上遇到了前来救驾的郑畋，这才有了上面的那段对话。
    从结果上来看，虽然郑畋还是没能挽救梁朝灭亡的命运，但他成功纠集大军，招揽散落在周围的神策军和各地的节度使，成功击败了黄仙芝的大军，为梁朝最后续了一口气。
    楚歌猜测，此时自己便要想办法去复刻郑畋当年的操作了。
    只是看向面前的天赋技能，楚歌却有些迟疑了。
    “默认自带三个金色天赋技能，‘鼓舞士气’和‘绝处逢生’这两个技能，都很有用。
    “绝处逢生可以让角色在绝境状态下爆发极限，而且不仅是对武者有加持，对文人也有加持。
    “至于鼓舞士气就更不用说了，几乎是一个万金油的技能。
    “这次刷新了两蓝一金的天赋，而且都是戊、丁等级的天赋，可以说是相当给力了。
    “只是这个戊级金色天赋，却有些没用。
    “排兵布阵，可以让我自然掌握基础的排兵布阵策略，达到一般宿将的水准。
    “如果是一个完全不通战阵的玩家，拿这个提升很大。但我本来也懂行军打仗啊，不需要这个……
    “如果是直接提升打仗能力的天赋，倒是可以考虑。
    “观察入微似乎用处不大，那么，康慨陈词可以搭配‘鼓舞士气’来使用，应该是用处最大的天赋了吧？”
    楚歌一番分析之后，在“康慨陈词”的天赋卡牌上轻轻一点。
    郑畋是个文人，所以拿战斗类天赋用处不大。
    排兵布阵确实无愧于金色天赋，可以直接让一点不懂军旅之事的玩家也能达到宿将的水平。但对于楚歌、赵海平这样本来就懂打仗的玩家，意义就不大了。
    除非这技能可以继续提升领兵能力，直接将他们提升到韩甫岳、邓元敬将军的那种水平，那就很值得一拿。
    所以综合分析，还是康慨陈词更有用。
    因为郑畋之所以能打赢黄仙芝，最重要的原因并不在于他有多能打，而在于他成功地说服了手下的诸将和各地的节度使，让他们能够发兵围攻黄仙芝。
    光靠他凤翔节度使手下的这些人，是不可能打赢的。
    ……
    选定天赋技能之后，周围的场景快速变幻。
    楚歌发现自己已经扮演郑畋，并回到了凤翔节度使府中。
    军府的各个将领，已经全都被召集而来。
    接下来，就是展现真正的嘴遁技术的时候了。
    楚歌还是很有自信的，毕竟他此时拿着康慨陈词和鼓舞士气这两个天赋，再加上文士玩家原本就有的浩然正气。
    三天赋骑脸，怎么输？
    楚歌确信，自己的口才或许比不上历史上真正的郑畋，但此时在三天赋的加持下，却必然能够超越他。
    “诸位将士！
    “逆贼黄仙芝已经攻入京师，我梁朝二百余年基业，已经及及可危！
    “此贼以贩卖私盐起家，不务耕织，而偷生于剽夺，结连凶党，滋扰乡间。
    “剽掠我征镇，覆没我京师，凌辱我衣冠，屠残我士庶。视人命有同于草芥，谓大宝易窃如奕棋。而乃窃据宫闱，伪称名号。烂羊头而拜爵，续狗尾以命官。燕巢幕以夸安，鱼在鼎而犹戏！
    “黄仙芝倒行逆施，胡作非为、肆意掳掠，早已是民心尽失，我等俱是忠贞之士，力为匡扶之谋，正该兴起百万雄师，会于关内，荡平贼寇，嗜血前耻！”
    楚歌一番康慨陈词，整整说了将近一刻钟。
    这番说辞，自然是从梁朝和黄仙芝两方面来说的，而这其中的一些细节，是楚歌从历史上郑畋的“讨贼檄文”中摘录。
    历史上的讨贼檄文，除了历数黄仙芝的罪行之外，还对梁朝的功德大加赞扬，说梁僖宗“爱育情深，含宏道广”，又说梁朝“政尚宽宏，刑无枉滥，翼翼勤行于王道，孜孜务恤于生灵，足可传宝祚于无穷，御瑶图于不朽”等等。
    但楚歌没说这些，因为在他看来，梁朝自身也是一样的烂，或许比黄仙芝能稍微强那么一点点，但强得有限。
    所以，他干不出这种捏着鼻子吹梁僖宗的事情来。
    虽说“天命学说”在古代很有市场，但抛开这些，楚歌也还有很多可说的内容。
    比如，黄仙芝在京师的所作所为。
    放纵手下在城内烧杀掳掠，大肆搜捕会写诗的读书人，还将此时仍在长安的梁朝宗室、文武百官全都赶尽杀绝、一网打尽。
    种种暴行，其实已经得罪了几乎所有的阶层。
    要知道，京师乃是天下之中，许多地方上的官员在京师多半都有亲朋故旧。
    他们的亲族同胞被屠戮殆尽，对黄仙芝自然是恨之入骨。
    即便没有亲朋故旧在京城，天下的读书人看到黄仙芝如此对待京师的读书人，必然也生出一种兔死狐悲之感。
    所以，楚歌希望通过这一点，唤起众人同仇敌忾的精神。
    在三重天赋的加持之下，楚歌的这番说辞确实康慨激昂，让众多将领纷纷动容。
    然而，等到他演讲结束后，迎来的却不是冲天的喊杀声。
    节度使府中，寂然无声。
    许久之后，终于有将领说话了。
    “郑相公，末将以为，贼军势大，还是应该等各路勤王军集合起来，再做打算。”
    “末将附议。此时出兵，恐怕无异于以卵击石。”
    “郑相公，天下大势，恐怕绝非人力能够相抗……”
    “听说黄仙芝已经遣使往各节度使处送书信，郑相公，我们不妨看看黄仙芝怎么说，再做打算也不迟……”
    理智到极点的态度，让楚歌瞬间意识到，这次想要通关，恐怕不只是动动嘴皮子那么简单。
    黄仙芝在长安的所作所为，是不是引得人心离散？
    是。
    但那又如何？
    讲天命，讲民心，可再怎么讲，也绕不开两个字，那就是实力。
    此时不论是郑畋手下的将领，还是各地的节度使们都能够看清楚一点，那就是梁朝……药丸。
    之前淮南节度使高骈之所以按兵不动，放任黄仙芝掳掠，也正是看到了梁朝大势已去，所以有了自己的心思。
    各地的节度使基本上都掌握着当地的财政权和军权，在梁朝朝廷已经无力节制他们的情况下，一旦梁朝覆灭，他们就是割据一方的势力。
    在这种情况下，他们又为什么要出兵，帮助梁朝灭掉黄仙芝？
    都说天下是有德者居之，但显然大家也都知道，所谓的“有德者”终究是要靠实力支撑的。
    所以，楚歌此时扮演的郑畋，指挥不动这些将领。
    倒也不是说这些将领贪生怕死，关键是这些将领也都认为此举没有任何意义。
    这些将领在等着各地节度使一起出兵，这样才有可能打赢黄仙芝的六十万大军。
    然而，各地节度使也在等着有一处节度使能够率先出兵。
    大家都是各怀鬼胎，谁也不想当这个出头鸟。
    更有甚者，不论是郑畋手下的将领，还是其他各地的节度使，都存了投降黄仙芝的想法。
    毕竟，识时务者为俊杰。
    黄仙芝再怎么残暴，那也是对百姓、对违抗他的人残暴。但对于归降他的人，终究没有大肆屠戮。
    对各个节度使来说，此时按兵不动，表面上投降黄仙芝，静观其变是最佳选择。
    楚歌还想再说些什么，然而突然觉得一阵急火攻心，突然眼前一黑，昏倒在地。